
逢節日向帝王敬獻貢物。 唐 劉禹錫 《賀赦表》:“停藩方節獻之禮,以惠疲人;回榷管餘羨之財,以資京邑。”
節獻(jié xiàn)是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,其含義可從本義與引申義兩個層面解析:
指在特定節令或儀式中,向神靈、祖先敬獻酒食的環節,屬傳統禮制的重要組成部分。
例證:
《周禮·春官·大宗伯》載:“以祠春享先王,以禴夏享先王,以嘗秋享先王,以烝冬享先王。” 其中四時祭祀均包含“獻”的流程,即“節獻”的具體實踐形式。
在倫理層面,“節獻”融合了“節制”與“奉獻”的雙重理念:
例證:
儒家主張“儉不違禮”(《論語·八佾》),提倡祭祀時“禮,與其奢也,甯儉”,既需誠心奉獻,又須避免鋪張,體現“節獻”的倫理内核。
在民俗語境中,亦指特定時節向尊長或社群呈獻物品,如端午獻粽、重陽獻菊,兼具禮儀性與象征性。
權威參考文獻:
“節獻”是一個古代漢語詞彙,其含義及相關信息如下:
節獻(jié xiàn)指逢節日向帝王敬獻貢物的禮儀制度。該詞由“節”(節日)和“獻”(進獻)組成,特指地方官員或藩屬在特定節慶時向朝廷進獻貢品的行為。
最早見于唐代劉禹錫的《賀赦表》:“停藩方節獻之禮,以惠疲人;回榷管餘羨之財,以資京邑。” 文中提到朝廷暫停地方節獻制度,以減輕民衆負擔。這表明“節獻”在古代是賦稅之外的一種額外貢奉形式。
部分現代詞典(如查字典)将其擴展為成語,解釋為“節制欲望并奉獻財物以利他人”。但這一含義未見于權威古籍,可能是基于字面的引申解讀,需注意語境區分。
建議結合具體古籍原文理解該詞,避免與現代引申義混淆。
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