亦作“ 箕帚 ”。1.畚箕和掃帚。皆掃除之具。《呂氏春秋·順民》：“孤将棄國家，釋羣臣，服劍臂刃，變容貌，易姓名，執箕帚而臣事之，以與 吳王 争一日之死。” 漢 賈誼 《論時政疏》：“借父耰鋤，慮有德色，母取箕帚，立而誶語。” 宋 黃庭堅 《贈送張叔和》詩：“箕帚掃公堂上塵，家風孝友故相親。”
(2).以箕帚掃除；操持家内雜務。 唐 杜甫 《送重表侄王砅評事使南海》詩：“家貧無供給，客位但箕箒。” 陳衍 《元詩紀事·管道杲》引 元 管道杲 《題仲姬墨竹》詩跋：“夫婦人之事，箕帚、中饋、刺繡之外，無餘事矣，而吾妹則無所不能，得非所謂女丈夫乎？”
(3).借指妻妾。 漢 趙晔 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“﹝ 越王 勾踐 有二遺女﹞謹使臣 蠡 獻之，大王不以鄙陋寝容，願納以供箕箒之用。”《文選·王微＜雜詩＞》：“弄絃不成曲，哀歌送苦言，箕帚留 江 介，良人處 雁門 。” 李周翰 注：“箕，所以簸揚物者；箒，掃除也者。此婦人所執以事夫也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“今有遺腹小女 鳳鳴 ，明早已當出世，敢以此奉長郎君箕箒。” 清 王韬 《甕牖馀談·記蔣劍人事》：“時 劍人 已娶 羅店村 人，女仰其才名，願供箕帚。” 清 程麟 《此中人語·吳某》：“﹝妾﹞已嫁鬼卒為妻，烏得復侍君箕帚耶！”
箕箒（jī zhǒu）是漢語中一個具有雙重含義的古語詞，既指具體的清潔工具，也承載着深厚的文化象征意義。以下從詞典釋義、文化内涵及文獻用例三方面詳細闡釋：
本義指清掃工具
“箕”為簸箕，用于揚米去糠；“箒”同“帚”，即掃帚。二字合用泛指家庭灑掃用具。
例證：《說文解字》釋“箕”為“簸也”，段玉裁注：“所以簸揚米粟去糠粃者也”；“帚”則釋為“糞也”，指掃除污穢的工具。
引申為家務勞動象征
因箕箒是日常家務必備之物，故代指家中雜務，進而延伸為“主持家事”之意。
例證：《禮記·曲禮上》有“凡為長者糞之禮，必加帚于箕上”的記載，體現古代禮儀中對灑掃工具的規範使用。
謙稱妻子
古代常以“箕箒之妾”“箕箒之使”謙稱己妻，源自妻子主管家務的傳統角色。
例證：
表自謙或歸順之意
“執箕箒”喻指甘願為人效力，常見于臣服、歸順的語境。
例證：《吳越春秋》載勾踐戰敗後對夫差言：“願得入備箕箒”，以示臣服。
“臣有箕箒之使，願賜清閑之宴。”此處呂後以“箕箒之使”謙稱其妹，請求劉邦納為妃嫔。
“若為妾執箕箒，妾請事之。”表達女子願為配偶操持家務的決心。
該詞在現代漢語中已罕用，僅存于古籍研究或特定成語（如“箕箒之使”）。其文化内涵反映了傳統社會對家庭分工的認知，是研究古代性别角色與禮儀制度的重要語料。
參考資料：
“箕箒”是一個漢語詞彙，拼音為jī zhǒu，其含義可從以下三個層面解釋：
基本含義
指“畚箕和掃帚”，即兩種用于清掃的工具（）。箕是簸箕，用于揚去谷物中的雜質；帚即掃帚，用于掃除灰塵。二者常并稱，代指日常清潔器具。
引申含義
引申為“操持家務”。古代家庭中，箕帚是女性處理雜務的常用工具，因此“執箕箒”可表示承擔家内勞動，如《禮記》中“納女于天子曰備箕帚”即指女子嫁入夫家後負責家務（）。
借代用法
進一步借指“妻妾”。因古代女性常以操持家務為職責，故以“箕箒”婉稱妻子或妾室，如《三國演義》中“願獻女為陛下箕帚之妾”（）。
需要注意的是，“箕箒”一詞在現代漢語中已較少使用，多出現于古籍或特定語境中。如需更詳細例證，可參考漢典等權威辭書（）。
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