古人詩文中的一種對仗方法，可分兩類：(1)借音為對。即以一句中某字的同音字與另一句中的字相對。如 唐 孟浩然 《裴司士員司戶見尋》詩：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅。”“楊”音同“ 羊 ”，借以與“雞”相對。又如 唐 劉禹錫 《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”“鴻”音同“ 紅 ”，借以與“白”相對。(2)借義為對。即一句中的某字有兩個以上的意義，詩中用的是甲義，而借其乙義或丙義與另一句中的字相對。如 唐 杜甫 《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”詩中“尋常”義為平常，但古時八尺為尋，倍尋為常。此即以其長度單位義與數字“七”、“十”相對。又如 唐 李商隱 《令狐八拾遺绹見招》詩：“ 漢 苑風煙催客夢，雲臺洞穴接郊扉。”詩中“漢”為朝代名，但“漢”又有星漢之義，此即借以與“雲”相對。
"借對"是漢語修辭學和詩學中的重要概念，指通過漢字多義性或多音性構成的特殊對仗形式。這一術語最早見于南朝劉勰《文心雕龍·麗辭》，其核心特征是通過"假借"實現表面工整的對仗效果。
根據《漢語大詞典》釋義，借對可分為兩類：
北京大學王力教授在《漢語詩律學》中指出，這種手法在唐代達到藝術巅峰，既遵守格律規範又突破語義限制，展現出漢語特有的文字美學價值。現代語言學家呂叔湘在《中國文法要略》中強調，借對現象深刻反映了漢語"形—音—義"三位一體的文字特性。
借對是古典詩詞中常用的一種對仗修辭手法，又稱“假對”，通過借義或借音的方式實現工整的對仗效果。其核心特點在于利用詞語的多義性或多音性，在詩句中形成表面上的巧妙對應。具體可分為兩類：
通過借用詞語的另一種含義構成對仗。例如：
利用諧音字與其他詞語對仗。例如：
借對通過語義或語音的巧妙轉換，既滿足對仗的工整性，又增強詩句的含蓄性和趣味性。這種手法在近體詩（如律詩、絕句）中尤為常見，體現了古代詩人對語言的高度敏感與創造性。
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