
猶積勞。 清 龔自珍 《五經大義終始論》:“雖有積瘁之士,沉思之民,春如三春,秋如三秋,晝如九夏,夕如九冬,故國暇而能修民,民暇而性命治。”參見“ 積勞 ”。
積瘁(jī cuì)是漢語中具有深厚文化意蘊的複合詞,其核心含義指“長期累積的身心勞損”。該詞由“積”與“瘁”二字構成:《說文解字》釋“積”為“聚也”,表持續堆疊的過程;《爾雅》載“瘁”含“勞苦、病困”雙重指向,既指身體疲敝亦含精神耗損。
在醫學典籍中,“積瘁”常指代慢性健康損耗,《黃帝内經》所述“五勞所傷”即涵蓋此類漸進性損傷機制。現代漢語使用中,該詞多用于描述知識分子、勞動者因長期過勞引發的身心俱疲狀态,如茅盾《子夜》中“十年積瘁”的描寫,生動展現人物經年累月的精神重負。
語言學角度分析,“積瘁”屬于偏正結構複合詞,前字“積”作狀語修飾中心語“瘁”,整體構成時間維度與程度強化的語義組合。該詞在《現代漢語詞典》(第七版)中被标注為書面語,常見于文學創作及學術論述,具有凝練典雅的語言風格。
“積瘁”是一個漢語詞彙,具體解釋如下:
“積瘁”強調因長期壓力或勞累形成的疲憊狀态,兼具“積累”的時間性和“疲憊”的結果性。如需進一步了解具體文獻背景,可參考《五經大義終始論》相關内容。
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