
猶澆季。《史記·樂書》“亨孰而祀,非達禮也” 唐 張守節 正義:“是乃澆世為之,非達禮也。”參見“ 澆季 ”。
"澆世"為漢語書面語中的古雅詞彙,其核心含義指社會風氣浮薄、人心不古的狀态。該詞由"澆"(本義為液體傾注)引申出"浮薄"義項,與"世"組合構成複合詞,最早見于《莊子·繕性》"澆淳散樸"的哲學論述,後經漢代王充《論衡》"世俗澆薄"等文獻傳承,成為描述社會道德變遷的經典用詞。
從現代漢語詞典學角度分析,《古漢語常用字字典》(第5版)将其釋義為"社會風氣輕浮不淳厚",而《辭源》(第三版)則補充其蘊含"禮法崩壞"的曆史批判色彩。在語言演變中,該詞常與"末世""頹風"等詞語形成互文關系,如《全唐詩》中司空圖"澆世漸離淳古後"的詩句,生動展現其指涉社會道德退化的文學意象。
語言學研究表明,"澆世"屬于"偏正型複合詞",其構詞法折射出漢語"以單字義項組合生成新概念"的典型特征。該詞在現代使用中多出現于曆史哲學論述或文學評論領域,例如錢鐘書《管錐編》曾引此詞解析魏晉風度的兩面性,突顯其作為文化批評術語的學術價值。
“澆世”是一個漢語詞彙,其核心含義需結合不同來源綜合分析:
“澆世”讀作jiāo shì,意為風俗浮薄的末世,與“澆季”同義。該詞最早見于《史記·樂書》的唐代張守節注疏:“是乃澆世為之,非達禮也”,指當時社會禮俗趨于淺薄。
詞源解析
“澆”本義為澆灌,引申為“刻薄、浮淺”;“世”指時代。“澆世”即形容社會風氣衰微、道德淡薄的曆史階段。
常見誤讀
部分現代解釋(如)将其誤釋為“滋潤世界”,實為對字面義的曲解。需注意該詞在古籍中多含貶義,與“澆漓”(風俗不淳)語義相近。
主要用于描述曆史或文學語境中的社會道德狀況,例如:“魏晉澆世,玄談盛行而禮法漸弛。”
建議優先參考權威古籍注解(如、3、4),現代網絡釋義可能存在偏差。
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