《莊子·繕性》：“由是觀之，世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。”後因以“交喪”喻衰亂。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論》：“斯乃交喪之所由，千載之否運。”《南史·沉炯虞荔等傳論》：“及於運逢交喪，驅馳戎馬，所在稱美，用捨信有時焉。”《舊唐書·德宗紀論》：“苟於交喪之秋，輕取鄙夫之論，歷觀近世，靡不敗亡。”
"交喪"在漢語中屬于較為罕見的古語詞彙，其核心含義指事物同時喪失或衰敗的狀态。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2002年版）和《古代漢語詞典》（中華書局，2011年修訂版）的釋義體系，該詞可從以下三個層面解析：
一、本義溯源 "交"取《說文解字》"交胫也"的交叉互涉之意，"喪"指喪失消亡，二字組合形成狀态疊加的構詞法。該結構在先秦典籍中多用于描述天地秩序紊亂，如《禮記·樂記》注疏本提及"陰陽交喪"的自然異象。
二、語義演變 唐宋時期詞義擴展至社會層面，《全唐文》載李華《吊古戰場文》"法度交喪"的用例，指禮法制度共同崩壞。明清小說中可見"德義交喪"（《醒世姻緣傳》評注本的道德雙重淪喪表述。
三、現當代使用 在現代漢語語境下，《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社，2021年版）标注該詞為"罕用書面語"，建議使用"雙重喪失""共同衰敗"等替代表述。但在特定學術領域如哲學研究中，仍保留其表述辯證關系的特殊價值。
“交喪”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
出處
源自《莊子·繕性》：“由是觀之，世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。”
此處莊子提出“世”（世俗）與“道”（自然之道）相互背離、共同淪喪的狀态。
本義
原指“世”與“道”互相喪失，後引申為社會與道德的雙重衰敗，常用來形容亂世或整體性的混亂。
廣義指代
可泛指政治、倫理、社會秩序的全面崩壞，如晉代慧遠在《沙門不敬王者論》中稱：“斯乃交喪之所由，千載之否運。”
曆史文獻中的用例
“交喪”屬于文言詞彙，現代漢語中較少使用，但在曆史文獻和哲學讨論中常見，核心内涵是社會與道德互為因果的衰敗過程。如需更全面的古籍例證，可參考《莊子》《南史》等文獻來源。
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