風俗澆薄的末世。《陳書·後主紀》：“朕君臨區宇，屬當澆末。” 梁啟超 《新民說》十一：“ 中國 人動言郅治之世在古昔，而近世則為澆末，為叔季。”
“澆末”是漢語中的古語詞，指社會風氣浮薄、道德衰微的末世狀态。該詞由“澆”（澆薄）與“末”（末期）複合構成，常與“澆季”等詞同義，多用于批判性語境中，形容禮崩樂壞、世風日下的時代。例如《陳書·後主紀》評價南朝陳末代“政刑日紊，屍素盈朝，耽荒為長夜之飲，嬖寵同豔妻之孽，危亡弗恤，上下相蒙，衆叛親離”，正是“澆末”的具體寫照。
現代漢語研究中，“澆末”被歸入曆史語義範疇。《漢語大詞典》将其定義為“浮薄的末世”，并引《南齊書·崔祖思傳》“自澆末遵詐，代祖縱橫”作為書證。古代文獻中，“澆末”多與“淳古”對立，如宋代王禹偁《謝除翰林學士啟》稱“思欲舉淳古之風，救澆末之弊”，強調通過複古手段矯正社會弊端。
該詞的使用需注意語境適配性，當代學術著作如《中國社會思想史》将其納入“傳統社會批判話語體系”，建議引用時結合具體曆史背景分析。
“澆末”是一個漢語詞語，主要有以下兩種解釋：
基本釋義
指社會風氣浮薄、道德衰微的末代時期，常用于形容某個時代的社會狀态。
文獻出處
用法示例
多用于曆史或文學語境，表達對某個時代道德滑坡的批判，例如：“儒家學者常以澆末感歎禮崩樂壞。”
少數資料（如）提到“澆末”指塗抹牆壁的石灰或泥漿，比喻事物的最後一道工序。但此解釋缺乏權威文獻支持，可能與方言或特定語境下的引申義相關，建議以第一種解釋為主流。
總結
“澆末”更常見的含義是“風俗澆薄的末世”，其用法具有曆史批判色彩。如需深入考證，可參考《陳書》和梁啟超著作原文。
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