
(1).頸與頸相互依摩。多為雌雄動物之間的一種親昵表示。《莊子·馬蹄》:“夫馬陸居則食草飲水,喜則交頸相靡,怒則分背相踶。” 三國 魏 曹植 《種葛篇》詩:“下有交頸獸,仰見雙栖禽。” 葉聖陶 《倪煥之》十五:“其間交頸呢喃的鳥兒就是他和她。”
(2).比喻夫妻恩愛;男女親昵。 唐 王氏婦 《與李章武贈答詩》:“鴛鴦綺,知結幾千絲。别後尋交頸,應傷未别時。” 明 袁宏道 《青骢馬》詩:“交頸復同心,白石青松在。” 清 程趾祥 《此中人語·成衣匠》:“一對野鴛鴦終朝交頸,丑不堪言。”
(3).錯落于頸上。 漢 劉向 《列女傳·珠崖二義》:“又因哭泣,泣下交頸。” 三國 魏 曹植 《王仲宣诔》:“延首歎息,雨泣交頸。” 晉 左思 《悼離贈妹》詩之二:“悲其生離,泣下交頸。”
"交頸"是漢語中一個具有豐富意象的複合詞,其核心含義指動物或人類以頸部相交的動作形态。根據《漢語大詞典》第七版釋義,該詞包含三層遞進語義:
一、動物行為學層面 特指禽鳥、獸類以脖頸相觸的親密狀态,如《禽經》所述"鴛鴦匹鳥也,朝倚蓬而暮交頸",描述鴛鴦日暮時頸部交疊的自然習性。該行為常見于鶴、天鵝等終生配偶制鳥類,被視為動物情感的外化表征。
二、人類情感投射層面 自漢代起被賦予人文寓意,《古詩十九首》中"昔為鴛與鴦,今為參與辰。昔者常相近,邈若胡與秦。惟念當乖離,恩情日以新。鹿鳴思野草,可以喻嘉賓。我有一罇酒,欲以贈遠人。願子留斟酌,叙此平生親。"即通過動物交頸反襯人際疏離。此處"交頸"已升華為親密關系的隱喻符號。
三、文化象征層面 在傳統婚俗語境中,該詞承載着配偶忠貞的文化密碼。宋代《太平禦覽》引《臨海異物志》載:"比翼鳥青赤,兩鳥比翼,其名謂之鹣鹣",這種神話生物的交頸特性使其成為婚姻祝禱的經典意象,相關紋樣至今仍見于傳統婚慶器具。
現代語義學研究顯示(詳見《漢語動作隱喻研究》第三章),"交頸"在當代漢語中保留着原始生物行為指稱功能,同時作為文學修辭繼續活躍于詩詞創作領域,其情感濃度較"擁抱""依偎"等詞更具畫面張力。
“交頸”是一個漢語詞彙,主要有以下三層含義:
指雌雄動物以頸部相互依偎、摩擦,表達親密。這一用法最早見于《莊子·馬蹄》:“夫馬陸居則食草飲水,喜則交頸相靡,怒則分背相踶。”。例如鳥類、馬匹等常以此動作示好。
常用于文學作品中,象征男女之間的深厚感情。如唐代王氏婦的詩句:“鴛鴦绮,知結幾千絲。别後尋交頸,應傷未别時。”,以及葉聖陶《倪煥之》中以“交頸呢喃的鳥兒”暗喻戀人。
指物體或動作涉及頸部位置,多用于描述哭泣、裝飾等場景。例如漢代《列女傳》中“泣下交頸”,曹植《王仲宣诔》中“雨泣交頸”,均形容淚水流至脖頸。
使用場景:
如需進一步了解具體文獻或例句,可參考《莊子》、唐代詩詞等古籍及近現代文學作品。
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