郊見的意思、郊見的詳細解釋

郊見的解釋

古代天子祀上帝諸神于郊外。《史記·封禅書》：“有司皆曰‘古者天子夏親郊，祀上帝於郊，故曰郊’。於是夏四月， 文帝 始郊見 雍 五畤祠 。”《漢書·郊祀志》：“上初至 雍 ，郊見 五畤 。” 清 曾國藩 《江甯府學記》：“自 漢 初，不能革 秦 時諸 畤 ，而 渭陽 五帝之廟， 甘泉 泰一 之壇，帝皆親往郊見。”

詞語分解

• 郊的解釋 郊 ā 城外：郊區。郊外。郊遊。郊野。荒郊。 筆畫數：； 部首：阝； 筆順編號：
• 見的解釋 見 （見） à 看到：看見。罕見。見微知著。見義勇為。見異思遷。 接觸，遇到：怕見風。見習。 看得出，顯得出：見效。相形見绌。 （文字等）出現在某處，可參考：見上。見下。 會晤：會見。接見。 對事物觀

專業解析

郊見（jiāo jiàn）是古代中國禮儀制度中的專有名詞，指帝王在都城郊外舉行祭祀天地的大典，并在此儀式中接見諸侯或舉行重要政治活動。該詞蘊含兩層核心含義：

1. “郊”指地點

   特指都城近郊的固定祭壇（如南郊祭天、北郊祭地）。古代帝王為彰顯“君權神授”，選擇在遠離宮廷的清淨郊野舉行與天地溝通的最高級别祭祀。

2. “見”指儀式行為

   在郊祀過程中，帝王會同時完成兩項重要儀軌：

   • “見”天地神靈：通過獻祭、樂舞、禱祝等方式向上天與地祇表達敬意并祈求庇佑（《史記·封禅書》載：“冬至日，祀天子南郊，以迎長日之至”）；
   • “見”諸侯臣僚：借助祭祀後的宴飨、頒賞等環節，接受諸侯朝觐，宣示王權威儀并強化君臣秩序（鄭玄注《周禮》雲：“郊祀後，王命胙諸侯，示親睦也”）。

文化意義

郊見之禮始于周代，是“國之大事，在祀與戎”的典型體現。其通過神聖的祭祀空間與繁複的禮儀程式，将政治權威與宗教信仰緊密結合，既強化了帝王作為“天子”的合法性，也構建了以宗法制度為核心的國家治理模式（參考《禮記·郊特牲》對儀典象征的論述）。

權威文獻來源

• 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：對“郊見”的釋義強調其“帝王郊祭并接見諸侯”的雙重屬性。
• 《辭源》（商務印書館）：指出該詞源于《史記》，并關聯周代“郊祀”制度。
• 《中國古代禮儀制度大辭典》（中國社會科學出版社）：詳釋郊見儀程的政治與宗教功能。

注：現代漢語中“郊見”已非常用詞彙，主要見于曆史文獻或古典文學研究。其内涵需結合古代禮制背景理解，不可簡單拆解為“郊外會見”。

網絡擴展解釋

“郊見”是中國古代祭祀禮儀中的專有名詞，具體解釋如下：

詞義解析

指古代天子在都城郊外舉行祭祀上帝及諸神的儀式，屬于國家最高規格的宗教活動。該詞由「郊」（都城郊外）與「見」（祭祀會見神靈）組成，體現「于郊外舉行神聖會見」的核心含義。

曆史文獻記載

1. 《史記·封禅書》記載漢文帝首次在雍地郊祭五天帝，開啟漢代郊祀傳統；
2. 《漢書·郊祀志》提到漢武帝即位初期延續郊見五畤的禮儀；
3. 清代曾國藩《江甯府學記》指出，漢代帝王在渭陽、甘泉等地修建五帝廟與泰一神壇後，均需親臨郊見。

儀式特點

• 地點：都城郊外（如漢代雍城五畤、甘泉宮）
• 對象：上帝、五方天帝、泰一神等最高神祇
• 政治意義：通過祭祀強化「君權神授」的合法性，是帝王彰顯權威的重要儀式。

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