
神名。《山海經·中山經》:“ 平逢之山 ……有神焉,其狀如人而二首,名曰 驕蟲 。是為螫蟲,實惟蜂蜜之廬,其祠之,用一雄鷄,禳而勿殺。”
"驕蟲"是中國古代神話中的一種神性生物,最早見于《山海經》。該詞為雙音節合成詞,由形容詞"驕"(傲慢、暴烈)與名詞"蟲"(泛指有甲殼的蟲類)組合而成,特指具有特殊神力的蜂類生物。以下是具體解析:
一、讀音與詞性 讀作jiāo chóng,屬名詞性複合詞,用于指代特定神話形象。《山海經·中山經》載:"有神焉,其狀如人而二首,名曰驕蟲,是為螫蟲,實惟蜂蜜之廬",明确其作為蜂類守護神的屬性。
二、文化内涵
三、現代語義延伸 在當代文學創作中,該詞偶見用于隱喻具有群體控制力且帶有攻擊性的核心人物,但此用法尚未被規範性詞典收錄,仍屬典故活用範疇。
“驕蟲”是源自《山海經》的中國古代神話生物,具體解釋如下:
一、詞義解析 拼音為jiāo chóng,屬于漢語詞語,由“驕”(左右結構)和“蟲”(獨體結構)組成。其核心含義指代一種神名,與蜂類等螫蟲相關。
二、神話來源 《山海經·中山經》記載,驕蟲是平逢山的山神,形象為“人形雙首”。作為螫蟲首領,它掌管所有蜂類生物的巢穴聚集地,因此平逢山也被稱為“蜂蜜之廬”。
三、祭祀與寓意 古人祭祀驕蟲時,需用一隻活雄雞進行儀式,且強調“禳而勿殺”,即通過祈禱而非殺戮來平息螫蟲危害。這反映了古代對自然神靈的敬畏與生态平衡觀念。
四、文獻注釋 郭璞在《山海經注》中補充說明,“驕蟲”統領的蜂群包含蜜蜂等多種螫蟲,而“蜜亦蜂名”指出蜜蜂是其中重要一類。郝懿行進一步考證,認為此描述符合蜜蜂作為典型産蜜蜂種的特征。
五、現代延伸 在網絡語境中,驕蟲常被作為志怪文化或小說創作的靈感來源,例如《怪界(蟲族)》等作品将其納入妖怪百科體系。
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