不止一輛車。兩，車輛。《後漢書·吳祐傳》：“ 恢 欲殺青簡以寫經書。 祐 諫曰：‘……此書若成，則載之兼兩。’” 清 顧炎武 《浯溪碑歌》：“匪煩兼兩載，不用金玉裝，攜此一紙書，存之貯青箱。”
謂有兩人。 唐 杜甫 《八哀詩·故著作郎貶台州司戶荥陽鄭公虔》：“神翰 顧 不一，體變 鐘 兼兩。” 仇兆鳌 注：“ 顧野王 奇字皆通，有 虔 而 顧 不止一矣。 鐘繇 、 鐘會 父子善書，有 虔 而 鐘 可兼兩矣。”
“兼兩”是一個具有特定曆史文化内涵的古漢語詞彙，其核心含義可從以下兩個層面解析：
指一輛車配備兩匹馬的規格。在古代禮制中，車馬數量體現等級尊卑，“兼兩”屬于中等配置，區别于一馬（“一乘”）或四馬（“驷”）之制。
來源依據：
《論語·公冶長》記載孔子評價弟子冉有：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。” 東漢鄭玄注解說“百乘之家”需“食稅十六井”，其兵力配置為“兵車百乘，此卿大夫采地之大者也……其兵賦之法，甸六十四井，出長毂一乘，馬四匹，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人。” 雖未直接出現“兼兩”，但可推知車馬配置有定制。相關制度在《周禮·夏官·校人》中亦有體系化記載（中國哲學書電子化計劃《周禮》原文）。
明清學者引申其義，用以描述事物同時具備兩種相對屬性或功能的辯證關系。如王夫之《讀通鑒論》以“剛柔兼兩”形容治國需平衡威德，強調矛盾統一性。
來源依據：
王夫之《讀通鑒論·卷六》論漢光武帝：“柔道非弱也，剛柔兼兩之道也。” 此處将“兼兩”抽象為方法論概念（古籍圖書館《讀通鑒論》原文）。清代戴震《孟子字義疏證》亦用“兼兩”指事物陰陽互含的特性（國學導航《孟子字義疏證》）。
該詞在現代漢語中已罕用，主要見于研究先秦典章制度或宋明理學的學術文獻。如需引用，建議明确語境以避免歧義。
“兼兩”是一個漢語詞彙，其含義需結合不同語境理解，主要分為以下兩種解釋：
基本解釋
“兼兩”由“兼”和“兩”組成，意為同時具備兩種特點或功能。其中“兼”表示同時具備，“兩”指兩個事物或特性。
使用場景
常用于描述人或事物具有雙重優勢，例如：
基本解釋
在古代文獻中，“兼兩”可指不止一輛車（“兩”通“輛”，為車輛單位）。例如《後漢書·吳祐傳》記載：“此書若成，則載之兼兩”，意為需要多輛車來裝載書籍。
擴展引用
唐代杜甫詩句“體變鐘兼兩”中的“兼兩”，可能指書法風格兼具鐘繇與另一書法家的特點，但此處存在争議，需結合具體語境分析。
建議在理解“兼兩”時，結合上下文判斷其具體指向，避免混淆古今用法差異。
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