降伏毒龍的佛缽。《佛本行集經·迦葉三兄弟品》：“ 如來 化 迦葉 三兄弟，至 優婁頻螺村 ，求一止息處，彼有一草堂， 迦葉 一弟子病下痢，穢草堂，故以恨擯出之，死為毒龍，在此草堂害人畜， 迦葉 欲伏之，祭祝火神，火神之力不及。 如來 住堂内，寂然入禪室。爾時，毒龍吐火焰逼如來， 如來 亦入火光三昧，身出大火，草堂熾燃，如大火聚。時毒龍見 如來 所坐處獨寂然無火，自至佛所，踴身入佛鉢中。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·涉公》：“ 涉公 者，西域人也……以 符堅 建元 十二年至 長安 ，能以祕呪呪下神龍。每旱， 堅 常請之呪龍，俄而龍下鉢中，天輒大雨。 堅 及羣臣親就鉢中觀之，鹹歎其異。”後遂以“降龍鉢”泛指僧道的缽盂。 宋 陸遊 《寓天慶觀有林使君年八十七方燒丹雲》詩：“故攜開士降龍鉢，來寄高人夢蝶牀。”
"降龍缽"是漢語文化中具有宗教象征意義的複合詞。該詞由"降龍"與"缽"兩部分構成：
“降龍鉢”是一個具有佛教文化背景的成語，其含義和用法可從以下幾個方面解析：
“降龍鉢”指能夠戰勝強大對手或克服困難的能力。其中，“降龍”象征降伏強大的敵人（如毒龍），“鉢”原指僧人的食器，這裡引申為承載或制服的工具。
佛教故事
據《佛本行集經》記載，如來曾用鉢降伏毒龍。故事中，迦葉的弟子死後化為毒龍危害衆生，如來以禅定之力将其收服于鉢内。這一典故成為“降龍鉢”的起源，象征佛法無邊的力量。
文學引用
宋代陸遊在詩《寓天慶觀有林使君年八十七方燒丹雲》中寫道：“故攜開士降龍鉢，來寄高人夢蝶床。”此處“降龍鉢”代指高僧的法器，暗含超凡能力之意。
部分資料誤将“降龍鉢”與“烹龍炮鳳”（形容奢華菜肴）混淆，實為錯誤關聯，需以權威佛教經典和文學用例為準。
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