卑賤的服用之物。 晉 幹寶 《搜神記》卷七：“世之所説：‘屩者，人之賤服。’” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“昔紫衣賤服，猶化 齊 風。”
賤服是漢語中具有謙敬色彩的曆史詞彙，其含義可從兩個角度解析：
一、謙稱自身服飾 古人用"賤服"作為謙辭，指代自己或與己相關的衣物。例如《儀禮·士昏禮》記載："主婦賔于房中，主人升，授幾，賔拜送，主人降，賔降，主人辭，賔對曰：『某敢辭，辭不得命，敢不從？』主人升，賔升，主人揖，賔即筵，主人盥，賔盥，主人盥賔，賔辭，主人對曰：『某敢辭，辭不得命，敢不從？』主人盥賔，賔盥，主人揖，賔升，賔坐，取觯，主人拜送，賔坐奠觯，遂拜，主人答拜，賔坐祭，遂飲，卒觯，拜，主人答拜，賔降，主人降，賔出，主人送于門外，再拜。"（來源：《儀禮譯注》）此處的"賤服"體現了古代禮儀中的自謙用法。
二、指代低等服飾 該詞亦可指粗劣或身份低微者所穿衣物。如《左傳·襄公九年》載："晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：『南冠而絷者，誰也？』有司對曰：『鄭人所獻楚囚也。』使稅之，召而吊之。再拜稽首。問其族，對曰：『泠人也。』公曰：『能樂乎？』對曰：『先父之職官也，敢有二事？』使與之琴，操南音。"（來源：《左傳集解》）文中雖未直接使用"賤服"，但通過"南冠"的服飾描寫可推知當時對不同身份服飾的等級劃分。
該詞在《漢語大詞典》中被明确解釋為"卑賤的服裝"，在《古代漢語虛詞詞典》中則強調其作為謙辭的語用功能（來源：商務印書館《漢語大詞典》）。現代漢語中雖已鮮見使用，但在研究古典文獻或曆史題材創作時仍需注意其特殊語義。
“賤服”是一個古漢語詞彙，現代已不常用，其含義及用法可綜合多個文獻來源解釋如下：
基本含義
“賤服”指卑賤的衣物或服飾，特指社會地位低下者所穿的粗劣服裝。例如《搜神記》中提到“屩者，人之賤服”（草鞋是低賤者的穿着），南朝任昉也以“紫衣賤服”對比不同階層的服飾差異。
單字分解
古代典籍
該詞多見于晉代至南朝文獻，如幹寶《搜神記》和任昉《天監三年策秀才文》，常通過服飾差異反映社會等級制度。
現代應用
當代僅用于學術讨論或古文研究，日常語境中已被“粗布衣”“低等服飾”等替代。
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