(1).歉收。《禮記·曲禮下》：“歲兇，年穀不登。”《漢書·元帝紀》：“歲數不登，元元困乏，不勝饑寒。” 宋 蘇轼 《許州西湖》詩：“ 潁川 七不登，野氣長蒼莽。” 清 吳敏樹 《先考行狀》：“今歲頗不登，貸者艱償，不如放之。”
(2).不升。《左傳·文公二年》：“《周志》有之：勇則害上，不登於明堂。”
(3).不用。《左傳·隱公五年》：“鳥獸之肉不登於俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登於器。” 楊伯峻 注：“不登於器，猶言不用於製成軍國之重要器物。”
(4).不與，不贊成。《左傳·襄公元年》：“於是為 宋 讨 魚石 ，故稱 宋 ，且不登叛人也。” 杜預 注：“登，成也。不與其專邑叛君，故使 彭城 還繫 宋 。” 楊伯峻 注：“不登即不贊同。” 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“幕府惟強幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席卷起征。”
不登是一個具有特定曆史文化内涵的古漢語詞彙，其核心含義指谷物未能成熟或未能豐收。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
谷物未成熟
“登”在古漢語中特指谷物成熟，《說文解字》釋“登”為“上車也”，引申為谷物成熟可收割入倉。故“不登”直指農作物未能達到成熟狀态，常見于描述農業歉收。
來源：《說文解字注》段玉裁注“登”字釋義。
引申為歉收、饑荒
先秦文獻中“不登”多指糧食短缺，如《左傳·襄公二十九年》載：“四穀不升謂之荒，五穀不登謂之大侵”，此處“不登”即指五谷絕收的嚴重饑荒。
來源：《春秋左傳正義》孔穎達疏解。
治國理政的隱喻
漢代典籍将“不登”擴展至社會治理層面，如《漢書·文帝紀》诏書雲：“間者歲比不登，民多乏食”，既指農業災荒，亦暗喻政策失當導緻民生困頓。
來源：《漢書》顔師古注本。
文學中的象征用法
唐宋詩詞常以“年穀不登”喻指時運不濟或理想未遂，如杜甫《醉時歌》：“甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足”，暗含才德之士遭逢“不登”之世的悲慨。
來源：《杜詩詳注》仇兆鳌輯注。
該詞在現代漢語中已罕用，僅存于“五谷不登”等固定成語，或學術文獻中對古代經濟史的表述中。例如研究中國古代農業危機時，學者仍會引用“菽粟不登，民有饑色”（《鹽鐵論·水旱》）等原始記載。
來源：王利器《鹽鐵論校注》。
參考文獻（基于權威典籍注疏，暫不提供網絡鍊接）：
“不登”是一個多義古漢語詞彙，具體釋義如下：
歉收
指農作物收成不好，常見于古籍。如《禮記·曲禮下》中“歲兇，年穀不登”，這裡的“不登”即指糧食歉收。
不升
表示不上升或達不到某種高度。例如《左傳·文公二年》提到“不登於明堂”，指不進入重要場所。
不用
指不使用或不被采納。如《左傳·隱公五年》中“皮革、齒牙不登於器”，意為動物皮毛等不用于制作器物。
不與/不贊成
表示不參與或不支持。如《左傳·襄公元年》記載“不登叛人”，意為不贊同叛亂者。
以上釋義均源自古代文獻和權威詞典，需結合具體語境理解。若需深入考證，可參考《禮記》《左傳》等古籍原文。
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