挾冊的意思、挾冊的詳細解釋

挾冊的解釋

(1).攜帶書籍。謂勤奮讀書。宋葉適 《漢陽軍新修學記》：“今吳、越、閩、蜀，家能著書，人知挾冊，以輔人主取貴仕，而江漢蓋鮮稱焉，豈其性與習俱失之哉？”

(2).謂應科舉考試時夾帶時文書籍。明沉德符 《野獲編·科場三·會場搜檢》：“科場之禁，在唐宋甚寬，如挾冊者，亦止扶出，不錮其再試也。”

挾的解釋挾（挾） é 用胳膊夾着：挾持。挾山超海（喻不可能做到的事）。倚仗勢力或抓住人的弱點強迫人服從：要（乷）挾。挾制。挾勢（仗勢）。心裡懷着（怨恨等）：挾恨。挾怨。挾嫌。挾（挾） ā 古同“
冊的解釋冊 è 古代稱編串好的竹簡，現在指裝潢好的紙本子：紀念冊。花名冊。畫冊。量詞，指書籍：一冊書。古代帝王祭祀天地神仙的文書或封爵的诏書：冊文（文體名，為冊命、冊書等诰命文字的一種。簡稱“冊”）。冊命

“挾冊”是漢語中一個具有曆史感的書面詞彙，本義指“手持書冊”，後延伸為“攜帶書籍求學或鑽研學問”之意。該詞出自《莊子·外物》：“挾冊而讀書”，原指漁夫手持簡冊占卜，至漢代演變為勤學典故。以下從四個方面作專業解析：

一、基本釋義《漢語大詞典》将其釋作“手持書本，比喻勤奮學習”，其核心意義包含兩個層面：物理動作（攜帶書籍）與抽象精神（求知态度）。《辭源》補充指出該詞在古代文獻中常與“負笈”“擔簦”等詞并用，構成“攜書負笈”的求學意象。

二、典故溯源源自《莊子·外物》記載的漁夫“挾冊讀書”場景，本為占卜行為。至西漢揚雄《法言》首度将其轉化為求學隱喻：“百川學海而至于海，丘陵學山不至于山，是故惡夫畫也。斯人也，挾冊而亡羊者與？”。東漢王充《論衡》進一步強化了勤學内涵：“匡稚圭穿壁引光，孫敬閉戶挾冊”。

三、詞義演變唐宋時期詞義發生細微分化：既可指具體攜書行為，如蘇轼《夜過舒堯文戲作》中“先生骨清少眠卧，長夜默坐數更鼓。耐寒石硯欲生冰，得火銅瓶如過雨。郎君欲出先自贊，坐客斂衽誰敢侮”描述的夜讀場景；也可喻指拜師求學，如《宋史·儒林傳》載“士子挾冊雲集”形容書院盛況。

四、現代使用現代漢語中多用于書面語境，常見于學術著作标題如《挾冊終朝憐蠹飽》，或曆史小說場景描寫。需注意與同源詞“挾策”的區分：後者側重謀略（如《戰國策》），而“挾冊”始終聚焦于典籍研讀範疇。

“挾冊”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下兩方面詳細解析：

勤奮讀書的象征
指攜帶書籍、勤奮學習的狀态。常用于形容文人勤勉治學，如宋代葉適在《漢陽軍新修學記》中提到“人知挾冊”，體現當時吳越等地文人對讀書的重視。此義項側重對知識的追求态度。
科舉考試中的違規行為
特指科舉考場夾帶作弊書籍。明代沈德符《野獲編》記載，唐宋時期對“挾冊”者僅驅離考場，不禁其再試，可見曆史上對此類行為相對寬容。此用法反映了古代科舉制度的特點。

建議結合具體語境判斷詞義，古典文獻中多指第一層含義。