
謂颠三倒四,糊裡糊塗。《景德傳燈錄·良價禅師》:“師曰:‘若不颠倒,因什麼認奴作郎?’”《五燈會元·南泉願禅師法嗣·香嚴義端禅師》:“師曰:‘禮拜一任禮拜,不得認奴作郎。’”
“認奴作郎”是漢語中較為罕見的成語,其核心含義指混淆主仆身份或颠倒事物本質。根據《漢語大詞典》釋義,該成語可拆解為“将奴仆誤認為主人”,比喻因認知錯誤導緻本末倒置的行為。在佛教典籍《景德傳燈錄》卷十五中,已有“若不颠倒,因什麼認奴作郎”的記載,突顯其具有禅宗哲學中“破除虛妄認知”的深層意涵。
此成語在語言應用中多用于兩類語境:一是指責社會地位錯位的現象,如清代學者俞樾在《茶香室叢鈔》中批評“世有妄人,認奴作郎”;二是引申為對事物本質的誤判,如當代語言學著作《成語源流大詞典》所舉範例“科研需嚴謹,切莫認奴作郎”。
從構詞法分析,“認”作動詞體現主觀判斷,“奴”與“郎”形成階級對比,四字結構通過“作”字形成認知逆轉,這種反義複合式構詞在漢語成語中具有典型性,類似“指鹿為馬”“張冠李戴”等表達認知偏差的成語。該成語的現代使用頻率雖低,但在特定語境中仍具有精準的修辭價值。
“認奴作郎”是一個漢語成語,讀音為rèn nú zuò láng,以下是其詳細解釋:
若需進一步考證,可參考《漢語成語大詞典》或佛教文獻原文。
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