同“ 渾沌 ”。《山海經·西山經》：“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為 帝江 也。”《左傳·文公十八年》：“昔 帝鴻氏 有不才子，掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物。頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之 渾敦 。” 杜預 注：“渾敦，不開通之貌。”按，渾敦，《史記·五帝本紀》作“渾沌”。 章炳麟 《新方言·釋言》：“《左傳》‘渾敦’， 杜 解謂不開通之貌。《莊子·應帝王篇》：‘中央之帝為 渾沌 ，無七竅’，亦此義也。今音轉謂人不開通者為昏蜑。”按，昏蜑，即渾蛋。
渾敦，漢語詞彙，其核心含義可從以下四方面解析：
一、原始形态描述 《漢語大詞典》記載，"渾敦"指未分化、無定形的原始狀态，如《山海經·西山經》描述"狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目"，此義項源于上古神話對宇宙初始形态的想象（來源：《漢語大詞典》）。
二、哲學概念延伸 在道家典籍中，該詞發展為哲學範疇，《莊子·應帝王》"中央之帝為渾敦"的寓言，喻指天地未分時的元氣狀态，後被引申為自然本真、未經雕飾的原始存在形态（來源：《莊子譯注》）。
三、認知狀态指代 《古代漢語詞典》收錄其"蒙昧無知"義項，如《左傳·文公十八年》"謂之渾敦"杜預注"不才子，頑嚣不友"，此用法常見于古代文獻對心智未開者的形容（來源：《古代漢語詞典》）。
四、現代語義演變 《現代漢語規範詞典》指出，當代語境中多作"混沌"異體字使用，既可形容事物混雜無序的狀态，亦指思維混亂不清的認知狀态（來源：《現代漢語規範詞典》）。
“渾敦”是一個多義詞彙，其含義需結合文獻及語境理解，主要涵蓋以下兩方面：
形态特征
根據《山海經·西山經》描述，渾敦（又稱“帝江”）外形如黃色皮囊，赤紅如火，六足四翼，無面目卻能識歌舞。另有《神異經》記載其狀如犬，長毛四足，無耳無心，象征混沌無序。
四兇之一的身份
在《左傳·文公十八年》中，渾敦被列為四兇之一，是黃帝之子驩兜的化身，因兇德被流放邊疆以禦魑魅。其特性為“掩義隱賊，好行兇德”，代表頑固邪惡。
形容人性情愚鈍
章炳麟在《新方言·釋言》中指出，“渾敦”即“不開通之貌”，後演變為方言中“昏蜑”（即“渾蛋”），指人冥頑糊塗、不明事理。
古籍中的其他用法
部分文獻（如）提到“渾敦”有純樸、淳厚之意，但此用法較少見，需結合上下文确認。主流解釋仍以負面含義為主。
總結來看，“渾敦”既可指神話生物，也用于批判人性中的愚頑兇惡，需根據具體語境判斷。如需深入考據，可參考《左傳》《山海經》等原典。
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