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穢貉的意思、穢貉的詳細解釋

關鍵字:

穢貉的解釋

古時東夷國名。《管子·小匡》:“北至 孤竹 、 山戎 、 穢貉 、 拘秦夏 。”《史記·匈奴列傳》:“ 漢 使 楊信 於 匈奴 。是時 漢 東拔 穢貉 、 朝鮮 以為郡,而西置 酒泉郡 以鬲絶 胡 與 羌 通之路。” 張守節 正義:“即 玄菟 、 樂浪 二郡。”

詞語分解

專業解析

"穢貉"(huì mò)是中國古代文獻中對東北地區特定族群或部落的稱謂,屬于曆史民族學範疇。其詳細釋義及來源如下:

一、基本釋義

  1. 族群指代

    "穢貉"是"穢"(亦作"薉")與"貉"(通"貊")的合稱,泛指先秦至漢魏時期活動于中國東北部(今吉林、遼甯及朝鮮半島北部)的部落聯盟。該族群以農耕為主,兼營漁獵,屬東夷系統的一支 。

  2. 地理分布

    據《後漢書·東夷列傳》記載,穢貉居地"南與辰韓接,東挹婁,西至遼水",核心區域約在今松花江、鴨綠江流域及朝鮮半島北部 。


二、詞源考據

  1. 單字本義

    • 穢(薉):本義為雜草叢生之地,引申指邊遠未開化之地。《說文解字》:"穢,蕪也。" 用于族稱含"荒遠之民"的意味。
    • 貉(貊):古代對東北部族的泛稱,強調其穴居習俗。《詩經·韓奕》鄭玄箋:"貉,夷國也。"
  2. 複合詞演變

    漢代文獻始将"穢""貉"連用,如《史記·匈奴列傳》:"諸左方王将居東方……直上谷以往者,東接穢貉、朝鮮。" 後逐漸固定為族群專名 。


三、曆史與文化特征

  1. 社會制度

    屬部落聯盟制,無統一君主。《三國志·魏書·東夷傳》載:"穢貊……各有邑落酋長",以農耕為主,産五谷、麻布,善養豕(豬) 。

  2. 與中原關系

    漢武帝時設玄菟郡管轄穢貉地區,後部分部落臣屬于高句麗。《漢書·地理志》載:"玄菟郡,武帝元封四年開,屬穢貉故地。"


四、學術辨析

現代研究認為"穢貉"并非單一民族,而是包含沃沮、高句麗先民等族群的統稱。其語言屬古亞細亞語系或阿爾泰語系,與扶餘、高句麗有密切淵源 。


參考文獻

  1. 《後漢書·東夷列傳》(中華書局點校本)
  2. 《三國志·魏書·東夷傳》(中華書局點校本)
  3. 許慎《說文解字》(中華書局影印本)
  4. 《史記·匈奴列傳》(中華書局點校本)
  5. 中國社會科學院《中國民族史綱要》(中國社會科學出版社,1994)

(注:古籍原文可查閱"中國哲學書電子化計劃"數據庫;現代研究可參考國家哲學社會科學文獻中心相關論文)

網絡擴展解釋

“穢貉”(或作“穢貊”)是古代中國東北及朝鮮半島地區兩個族群的統稱,具體可分為以下兩個層面的解釋:

一、族群統稱

穢貉是“穢人”與“貊人”(貉人)的合稱,屬于東北亞古代民族:

  1. 地理分布:主要活躍于中國東北(今遼甯、吉林一帶)及朝鮮半島北部,最早見于商周時期文獻,如《史記》記載燕國“東绾穢貉、朝鮮之利”。
  2. 文化特征:
    • 經濟以農耕和漁獵為主,西周時期已種植黍類作物;
    • 社會組織處于原始社會晚期,戰國時期逐漸形成定居聚落;
    • 後期融入夫餘、高句麗等政權,成為其民族構成的重要部分。

二、語義辨析

需注意兩個易混淆的用法:

  1. 曆史誤讀:漢代文獻中“穢貉”可能被泛化為對東北異族的統稱,但據現代研究,穢族與貊族實為不同部族,貊族分布更廣,從山東半島至東北均有蹤迹。
  2. 現代訛用:極少數非權威資料(如)将“穢貉”解釋為“品行不端之人”,但這一用法缺乏文獻支持,可能是對古詞義的曲解或混淆。

三、相關争議

部分網絡内容将“穢貉”與道德批判挂鈎,但根據權威曆史研究(如中國社會科學院資料),該詞始終為民族學概念,與道德評價無關。建議在學術讨論中優先參考《史記》《山海經》等原始文獻及專業考古研究。

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