黄箓斋的意思、黄箓斋的详细解释

黄箓斋的解释

道家洁斋法之一。《资治通鉴·唐僖宗光启三年》：“与 郑杞 、 董瑾 谋因中元夜，邀 高駢 至其第建黄籙斋，乘其入静，縊杀之，声言上升。” 胡三省 注：“黄籙大斋者，普召天神、地祇、人鬼而设醮焉，追懺罪根，冀升仙界，以为功德不可思议，皆诞説也。”亦称“ 黄籙醮 ”。《续资治通鉴·宋太祖开宝九年》：“命内侍 王继恩 就 建隆观 设黄籙醮。”

词语分解

• 黄的解释 黄 á 像金子或向日葵花的颜色：黄色。黄昏。牛黄。黄澄澄。信口雌黄。 特指中国黄河：黄灾。治黄。黄泛区。 指“黄帝”（即“轩辕氏”，传说中原始社会部落联盟首领）：黄老（黄帝和老子）。炎黄子孙。 事情失

专业解析

黄箓斋，是道教斋醮仪式中的重要类别，专为超度亡灵、济度幽冥及祈福禳灾而设。其名称与内涵在道教典籍及历史文献中有明确记载，以下从汉语词典及道教仪轨角度详释其义：

一、核心含义

黄箓斋（huáng lù zhāi）

指道教以黄色符箓为表征的斋醮法事。"黄"对应五行中央之色，象征大地与幽冥；"箓"为天神授予的秘文，具有召神劾鬼之力。该仪式以书写黄符、诵经拜忏为核心，旨在救拔亡魂、解厄消灾。

二、功能与目的

1. 济度亡魂

   为亡者忏悔罪业、破除地狱束缚，助其超升仙界。如《道藏》载："黄箓者，开度亿曾万祖，救拔三途苦魂"《太上黄箓斋仪·卷一》。

2. 禳灾祈福

   为生者消除灾厄（如疾病、兵祸），祈求国泰民安。宋代《云笈七签》称其能"上消天灾，中镇国祚，下度人民"《云笈七签·卷三十七》。

三、历史源流与典籍依据

• 起源：始见于南北朝，陆修静《洞玄灵宝五感文》首次系统整理仪轨，唐代杜光庭编订《太上黄箓斋仪》六十卷，奠定后世规范。
• 典籍记载：

  《汉语大词典》释为："道教斋醮名。为超度亡魂而设的法事。"（上海辞书出版社，1994）

  《道藏》收录《黄箓五苦轮灯仪》《黄箓救苦十斋转经仪》等专述其科仪。

四、仪式特征

1. 坛场布置：设三层坛城，悬挂黄幡，以"黄箓简文"为中枢符契。
2. 核心环节：包括启奏、破狱、炼度、传戒等，需连续举行三日或七日。
3. 文化影响：衍生出"黄箓科仪""黄箓坛"等术语，常见于古典文学，如《红楼梦》第十三回提及"设坛消灾"即暗指此斋。

权威参考来源

1. 《道藏·太上黄箓斋仪》（文物出版社影印本）
2. 《云笈七签》卷三十七（中华书局点校本）
3. 《汉语大词典》"黄箓斋"词条（上海辞书出版社）
4. 《中国道教史》（卿希泰主编，四川人民出版社）
5. 《道教科仪研究》（王卡，中国社会科学院道教研究中心）

网络扩展解释

关于“黄箓斋”的词义解释如下：

一、读音与基本含义

• 读音：黄箓斋（huáng lù zhāi）。
• 字义拆解：
  • 黄：象征道教中的神圣色彩；
  • 箓（lù）：道教符箓，指记载神名的文书；
  • 斋（zhāi）：道教仪式中的洁净身心活动。

二、宗教背景与功能

黄箓斋是道教重要斋醮仪式之一，主要用于：

1. 超度亡灵：通过祭祀天神、地祇、人鬼，忏悔罪孽，助亡者升入仙界；
2. 祈福禳灾：为生者祈求平安、消灾解厄。

三、历史记载

唐代文献《资治通鉴》曾提及，唐僖宗时期有人借黄箓斋之名策划政治阴谋，假称“乘其入静，缢杀之，声言上升”，侧面反映该仪式在当时的普及性与神秘性。

四、别称与关联概念

• 别称：亦称“黄箓醮”，两者功能相似；
• 相关仪式：常与中元节等特定时间结合举办。

注意事项

以上信息综合自网络词典类网页，因来源权威性较低，建议结合道教经典文献或学术研究进一步验证。

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