伺察監聽。《後漢書·郎顗傳》：“《詩氾歷樞》曰：‘……神在天門，出入候聽。’言神在戌亥，司候帝王興衰得失，厥善則昌，厥惡則亡。”
“候聽”在漢語詞典中屬于古漢語複合詞，其釋義可從以下兩個角度解析：
一候聽取（動作行為） 該義項出自《禮記·月令》，指古代禮儀中臣子等待君王聽取奏事的儀制。如孟冬之月“先立冬三日，太史谒之天子曰：某日立冬，盛德在水。天子乃齋，立冬之日，親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，賞死事，恤孤寡。是月也，命太史釁龜策占兆，審卦吉兇。是察阿黨，則罪無有掩蔽”，此時群臣需“候聽于庭”，即恭敬等待君王處理政務。
二、測風儀器（器物名稱） 該義項見于《淮南子·時則訓》，指古代觀測風向的裝置，又稱“候風羽”。高誘注曰：“候風者，謂之綄，綄，候風羽也，楚人謂之五兩”。這種裝置通過懸挂羽毛或布帛觀測風向風速，是古代氣象觀測的重要工具，常見于軍事要塞與農耕地區。
“候聽”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解析：
基本釋義
指伺察監聽，即暗中觀察、監視并聽取信息。該詞源自《後漢書·郎顗傳》的記載：“神在天門，出入候聽”，描述神明在特定方位（戌亥）監察帝王治國得失，根據善惡決定國家興衰。
構詞解析
使用場景
多用于古代文獻或宗教語境，描述神明、天象對人事的監察，如《後漢書》中借天文現象喻指天道對統治者的監督。現代漢語中極少使用，僅見于曆史研究或古籍解讀。
近義與關聯詞
近義詞包括“監察”“窺聽”，但“候聽”更側重隱秘性與持續性，常與天命、預言等概念結合。
該詞屬于生僻古語，需結合具體文獻理解，現代交流中建議使用更通用的“監聽”“監察”等詞彙替代。
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