伺察监听。《后汉书·郎顗传》：“《诗氾歷枢》曰：‘……神在天门，出入候听。’言神在戌亥，司候帝王兴衰得失，厥善则昌，厥恶则亡。”
“候听”在汉语词典中属于古汉语复合词，其释义可从以下两个角度解析：
一候听取（动作行为） 该义项出自《礼记·月令》，指古代礼仪中臣子等待君王听取奏事的仪制。如孟冬之月“先立冬三日，太史谒之天子曰：某日立冬，盛德在水。天子乃斋，立冬之日，亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，赏死事，恤孤寡。是月也，命太史衅龟策占兆，审卦吉凶。是察阿党，则罪无有掩蔽”，此时群臣需“候听于庭”，即恭敬等待君王处理政务。
二、测风仪器（器物名称） 该义项见于《淮南子·时则训》，指古代观测风向的装置，又称“候风羽”。高诱注曰：“候风者，谓之綄，綄，候风羽也，楚人谓之五两”。这种装置通过悬挂羽毛或布帛观测风向风速，是古代气象观测的重要工具，常见于军事要塞与农耕地区。
“候听”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解析：
基本释义
指伺察监听，即暗中观察、监视并听取信息。该词源自《后汉书·郎顗传》的记载：“神在天门，出入候听”，描述神明在特定方位（戌亥）监察帝王治国得失，根据善恶决定国家兴衰。
构词解析
使用场景
多用于古代文献或宗教语境，描述神明、天象对人事的监察，如《后汉书》中借天文现象喻指天道对统治者的监督。现代汉语中极少使用，仅见于历史研究或古籍解读。
近义与关联词
近义词包括“监察”“窥听”，但“候听”更侧重隐秘性与持续性，常与天命、预言等概念结合。
该词属于生僻古语，需结合具体文献理解，现代交流中建议使用更通用的“监听”“监察”等词汇替代。
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