(1).作碑之石。亦指刻有文字的碑碣。 北魏 郦道元 《水經注·颍水》：“廟前有碑，碑石金生。 幹寳 曰：‘黃金可採，為 晉 中興之瑞。’”《南史·蕭恭傳》：“是夜聞數百人大叫碑石下，明旦視之，碑湧起一尺。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·三字經》：“ 西奈山 ，顯神蹟，命 摩西 ，造碑石。” 葉聖陶 《登雁塔》：“單說那碑石經曆了一千四百年，文字還很完整，筆畫還有鋒棱，可見石質之堅緻。”
(2).特指墓碑。 宋 袁文 《甕牖閑評》卷一：“《太尉楊震碑》雲：‘敢慕 奚斯 之追述，樹碑石于墳道。’則又承 揚子 誤焉。” 何其芳 《畫夢錄·墓》：“快下山的夕陽如柔和的目光，如愛撫的手指從平疇伸過，從林葉探進來，落在溪邊一個小墓碑上，摩着那白色的碑石。”
碑石是漢字複合詞，由“碑”和“石”兩個語素構成。根據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2011年修訂版），“碑”指刻有文字或圖案的豎立石塊，最初用于宮廟門前觀測日影或拴系牲畜，後演變為記載功績、紀念事件的載體；“石”則指天然礦物形成的堅硬物質，此處特指經過人工加工的石材。兩者組合後，“碑石”一詞具有兩層含義：
材質定義
指用于制作碑體的天然石料，常見類型包括青石、花崗岩、漢白玉等。東漢許慎《說文解字》提及“碑，豎石也”，說明其材質屬性為石材。
文化載體功能
指承載文字、符號的完整碑刻實物，如墓志銘、紀功碑等。西漢《禮記·檀弓》記載“公室視豐碑”，鄭玄注“豐碑，斲大木為之，形如石碑”，表明碑石在先秦時期已具備禮儀功能。唐代封演《封氏聞見記·碑碣》進一步分類：“碑，悲也，述德追遠”，強調其記錄與追思的社會意義。
現代考古學研究發現，碑石形制包含碑首、碑身、碑座三部分（見《中國金石學綱要》，中華書局，2019年），其内容涵蓋曆史事件、文學藝術及書法演變，例如西安碑林博物館藏漢代《曹全碑》即為隸書碑石代表作。當前我國将重要碑刻納入文物保護範疇，如《泰山刻石》被列為世界文化遺産組成部分。
“碑石”是中國傳統文化中具有重要意義的石刻器物，其含義和用途可從以下方面綜合解析：
碑石指以石材制成的刻字紀念物，主要用于記錄曆史事件、表彰人物功績或标記特殊地點。其核心特征是通過文字和圖案承載曆史與藝術價值，常見形式包括墓碑、功德碑等。
早期功能
最早的碑石無文字，主要用于：
文字化演變
自先秦時期起，碑石逐漸刻文。如《詩經》記載“石碏可镂”，漢代後發展為系統記錄功績的載體。秦代稱“刻石”，漢以後正式定名“碑”。
現代碑石仍用于：
葉聖陶在《登雁塔》中描述唐代碑石曆經千年仍字迹清晰，印證其選材與工藝之精。
如需進一步了解碑石形制或具體碑文案例，可查閱《水經注》《釋名·釋典藝》等古籍，或參考西安碑林等實地遺存。
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