寵辱不驚的意思、寵辱不驚的詳細解釋

寵辱不驚的解釋

[remain indifferent whether favoured or humiliated] 受寵或受辱都不放在心上;形容不以得失而動心

受寵受辱都無動于衷。謂将得失置于度外。《新唐書·盧承慶傳》：“ 承慶典選，校百官考，有坐漕舟溺者，承慶以‘失所載，考中下’以示其人，無愠也。更曰‘非力所及，考中中’，亦不喜。承慶嘉之曰：‘寵辱不驚，考中上。’其能著人善類此。”參見“ 寵辱若驚 ”。

寵辱的解釋榮寵與恥辱。南朝宋劉義慶《世說新語·栖逸》：“ 阮光祿在東山，蕭然無事，常内足於懷。有人以問王右軍，右軍曰：‘此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此。’” 唐陳子昂《夏日
驚的解釋驚（驚） ī 騾馬等因為害怕而狂奔起來不受控制：驚車。驚群。馬驚車敗。害怕，精神受了突然刺激而緊張不安：驚恐。驚駭。驚愕。驚惶。驚詫。驚遽。驚厥。驚悟。驚心動魄。驚惶失措。驚世駭俗（言行出奇，使世

寵辱不驚是一個蘊含深厚處世智慧的漢語成語，其核心含義指無論受到寵愛還是遭受屈辱都淡然處之，内心不受外界評價的幹擾，始終保持平和穩定的心态。以下從詞典釋義、文化淵源及現代應用角度詳細闡釋：

該成語由“寵”（榮耀、偏愛）與“辱”（羞辱、貶低）兩個對立概念構成，強調對順逆境遇的同等超脫。其詞典定義可概括為：

不因得寵而狂喜，不因受辱而驚恐，形容人修養深厚，将個人得失置之度外。
據《現代漢語詞典》（第七版），其釋義為“受寵或受辱都無動于衷，指把得失看得很淡”。

道家思想源頭
成語雛形可追溯至《老子·第十三章》：“寵辱若驚，貴大患若身。”老子批判世人因寵辱而心神動蕩，主張超然物外。後世反用其意，以“不驚”體現更高境界的豁達。

來源：朱謙之《老子校釋》中華書局版
文學經典化用
北宋範仲淹《嶽陽樓記》名句“不以物喜，不以己悲”是對“寵辱不驚”的精神呼應，成為士大夫修身準則。明代洪應明《菜根譚》亦雲：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落”，深化其淡泊意象。

來源：《範文正公集》卷七；《菜根譚·閑適》

心理修養的至高境界
儒家強調“中庸”，道家追求“無為”，佛家主張“放下”，三者共同指向情緒自主與心靈自由。“寵辱不驚”即是對此的實踐：通過理性認知消解外界評價對自我價值的捆綁。

參考：樓宇烈《中國文化的根本精神》中華書局
現代心理學印證
該狀态符合積極心理學中的“心理彈性”（Resilience）理論，即個體在逆境中保持情緒穩定的能力。研究顯示，具備此特質者更易獲得長期幸福感（Masten, 2001）。

來源：American Psychologist期刊相關研究綜述

結語

“寵辱不驚”不僅是一個成語，更是貫穿中國哲學史的生存智慧。它倡導在紛繁世相中建立内在秩序，為當代人應對壓力、提升心理素質提供了文化根基。其價值跨越時空，成為中華文明貢獻于人類精神世界的重要理念。

“寵辱不驚”的詳細解釋

1. 基本含義
“寵辱不驚”指無論受到榮寵還是遭遇屈辱，都能保持内心平靜，不為外界的評價所動搖。這一成語強調對個人得失的超然态度，體現了豁達與淡泊的處世哲學。

2. 出處與演變

3. 深層含義與處世态度

4. 用法與語境

5. 近義詞與反義詞

示例：

他雖屢獲殊榮，卻始終寵辱不驚，專注于自己的事業。

通過結合曆史典故與哲學内涵，這一成語傳遞了中國傳統文化中“淡泊明志”的價值觀，至今仍被廣泛用于描述理想的人格修養。