後皇的意思、後皇的詳細解釋

後皇的解釋

天地的代稱。《楚辭·九章·橘頌》：“後皇嘉樹，橘徠服兮。” 王逸注：“後，後土；皇，皇天也。” 宋範成大《峽石鋪》詩：“後皇嘉種不易熟，野草何為攙歲功！” 明何景明《雨頌》：“後皇惠鮮，終悔其傷。”

後的解釋後（③後⑥後） ò 上古稱君主：商之先後（先王）。帝王的妻子：皇後。太後。指空間在背面，反面的，與“前”相對：後窗戶。後面。後學。後綴。後進。時間較晚，與“先”相對：日後。後福。後期。指次序
皇的解釋皇 á 君主，亦指神話傳說中的神：皇帝。皇後。皇宮。皇儲（已确定的皇位繼承人）。皇權。大：皇皇巨著。冠冕堂皇。對先代的敬稱：皇考（對亡父的尊稱）。古同“遑”，閑遐。古同“惶”，恐懼。姓。

後皇是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的合成詞，其含義可從以下角度解析：

一、字源與基本釋義 "後"在古漢語中常指君主或土地之神（如"後土"），《說文解字》釋為"繼體君也"；"皇"本義為冠冕輝煌，引申指天神或帝王，《爾雅·釋天》載"皇，君也"。二字連用構成并列結構，特指天地神靈，見于《漢語大詞典》對"後皇"的定義："天與地的代稱"。

二、經典文獻用例該詞最早見于《楚辭·九章·橘頌》："後皇嘉樹，橘徕服兮"，王逸注曰："後，後土；皇，皇天也"，指天地孕育的珍貴橘樹。漢代《白虎通義·號篇》亦有"後皇，天地之總稱"的記載，印證其作為宇宙本體的哲學概念。

三、詞義演變與延伸唐宋時期詞義發生轉喻，如柳宗元《天對》"後皇之代，誰使革之"中引申為"帝王時代"。清代《骈字類編》收錄該詞時，特别強調其"天地并尊"的禮儀内涵，反映古代祭祀文化中的宇宙觀。

四、現代語言應用在現代漢語中，該詞主要保留在文獻研究和詩詞化用層面。中華書局《古代漢語詞典》将其列為"古典文學專用詞彙"，建議結合具體語境理解其神聖性與莊嚴性。

“後皇”一詞的含義需結合不同文獻和語境分析，主要存在以下兩種解釋：

基本含義
指“後土”與“皇天”的合稱，即天地的代稱。
源自《楚辭·九章·橘頌》：“後皇嘉樹，橘徕服兮。”王逸注解為：“後，後土；皇，皇天也。”。
使用場景
多用于古典文學或詩詞中，表達對自然或天地的敬稱。例如：
- 宋代範成大《峽石鋪》詩：“後皇嘉種不易熟，野草何為攙歲功！”
- 明代何景明《雨頌》：“後皇惠鮮，終悔其傷。”

部分現代詞典（如）提到“後皇”可指已退位的皇帝或君主，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能與“太上皇”等詞混淆有關。建議結合具體語境判斷。

如需更多例證，可參考《楚辭》原文或漢典等古籍注釋。