晉 陶潛 《搜神後記》卷一：“ 丁令威 ，本 遼東 人，學道于 靈虛山 。後化鶴歸 遼 ，集城門華表柱。”後世華表多以鶴圖裝飾。因以“鶴表”稱華表。 唐 彙征 《上天竺寺經幢記》：“仰窺鶴表以争高，側視雁層而競巧。” 宋 陸遊 《予十許歲即往來雲門諸山今複與諸子來追念凄然》詩：“橋廢夕陽空鶴表，碑亡春草沒龜趺。” 清 戈載 《湘月》詞：“月閉鴛樓，風摧鶴表，剩有閒鷗省。”
鶴表是漢語中一個具有特定文化意涵的詞彙，其核心含義可從以下角度解析：
指古代以鶴形裝飾或命名的計時儀器，主要用于觀測日影以确定時間或節氣。其名稱源于鶴在中國文化中的高潔、長壽意象，象征儀器的精準與莊重性。《漢語大詞典》将其定義為“古代測日影的儀器，形似鶴頸”。
鶴表脫胎于傳統的“圭表”系統（由直立的“表”和水平的“圭”組成），最早見于《周禮》記載。古人通過改良圭表結構，将“表”柱設計為可轉動的鶴頸形态，通過日影投射角度測算時辰。
《晉書·天文志上》提及“郭璞注《爾雅》雲：‘鶴表，測景之器’”，印證其作為天文儀器的專業性。
鶴在中國傳統文化中象征祥瑞、清高與永恒（如“松鶴延年”）。以鶴命名儀器，既取其頸長似表杆的形态特征，亦賦予其“精準不渝”的精神寓意。
古代帝王常設圭表于祭祀場所，鶴表作為其衍生形态，兼具禮器功能，體現“天人感應”的哲學思想，如《宋史·禮志》載皇家儀仗中“立鶴表以正時序”。
多用于宮廷天文台（如欽天監）或大型祭祀建築，元代郭守敬曾改良傳統圭表為“高表”，雖未直接稱“鶴表”，但其形制與鶴表一脈相承，體現古代天文儀器的持續演進。
權威參考文獻來源：
“鶴表”是一個具有典故色彩的漢語詞彙，其含義可從以下兩個角度解釋：
源自晉代陶潛《搜神後記》記載的傳說：丁令威在靈虛山學道後化鶴歸鄉，停駐于城門華表柱上。後世華表（古代宮殿、陵墓前的石柱）常以鶴圖案裝飾，因此“鶴表”成為華表的代稱。唐代詩人陸遊、彙征等均在詩文中引用過此意象，如“橋廢夕陽空鶴表”。
部分現代詞典（如）将其解釋為成語，形容人神态安詳沉靜、風姿高雅如鶴。這種用法可能是從“鶴”的象征意義（高雅、長壽）與“表”（儀态）組合引申而來，但未見于古籍直接記載，屬于現代語境下的擴展解讀。
建議在古文閱讀中優先采用“華表”釋義，現代語境使用時需結合上下文判斷具體含義。
傍顧表聞别趣冰晶布算殘機昌盍風昌言無忌伧語宸章叱奴螭蟠釣楫娥婺俯思弓腰觀好刮席故路古質還想花座昒穆節棁進酖警廷金印記雞皮疙疸酒藏空城雀林離馬儈朦騰莫訓憑白無故破愁為笑撲克樸斫之材寝不安席情窦漸開绮劄人正容采三獻官上表事不過三世弟石經守道安貧衰親水敗水壓肆姐肅戒速喜泰初攤販謄抄頑兇弦月