晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。”后世华表多以鹤图装饰。因以“鹤表”称华表。 唐 汇征 《上天竺寺经幢记》：“仰窥鹤表以争高，侧视雁层而竞巧。” 宋 陆游 《予十许岁即往来云门诸山今复与诸子来追念凄然》诗：“桥废夕阳空鹤表，碑亡春草没龟趺。” 清 戈载 《湘月》词：“月闭鸳楼，风摧鹤表，剩有閒鸥省。”
鹤表是汉语中一个具有特定文化意涵的词汇，其核心含义可从以下角度解析：
指古代以鹤形装饰或命名的计时仪器，主要用于观测日影以确定时间或节气。其名称源于鹤在中国文化中的高洁、长寿意象，象征仪器的精准与庄重性。《汉语大词典》将其定义为“古代测日影的仪器，形似鹤颈”。
鹤表脱胎于传统的“圭表”系统（由直立的“表”和水平的“圭”组成），最早见于《周礼》记载。古人通过改良圭表结构，将“表”柱设计为可转动的鹤颈形态，通过日影投射角度测算时辰。
《晋书·天文志上》提及“郭璞注《尔雅》云：‘鹤表，测景之器’”，印证其作为天文仪器的专业性。
鹤在中国传统文化中象征祥瑞、清高与永恒（如“松鹤延年”）。以鹤命名仪器，既取其颈长似表杆的形态特征，亦赋予其“精准不渝”的精神寓意。
古代帝王常设圭表于祭祀场所，鹤表作为其衍生形态，兼具礼器功能，体现“天人感应”的哲学思想，如《宋史·礼志》载皇家仪仗中“立鹤表以正时序”。
多用于宫廷天文台（如钦天监）或大型祭祀建筑，元代郭守敬曾改良传统圭表为“高表”，虽未直接称“鹤表”，但其形制与鹤表一脉相承，体现古代天文仪器的持续演进。
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“鹤表”是一个具有典故色彩的汉语词汇，其含义可从以下两个角度解释：
源自晋代陶潜《搜神后记》记载的传说：丁令威在灵虚山学道后化鹤归乡，停驻于城门华表柱上。后世华表（古代宫殿、陵墓前的石柱）常以鹤图案装饰，因此“鹤表”成为华表的代称。唐代诗人陆游、汇征等均在诗文中引用过此意象，如“桥废夕阳空鹤表”。
部分现代词典（如）将其解释为成语，形容人神态安详沉静、风姿高雅如鹤。这种用法可能是从“鹤”的象征意义（高雅、长寿）与“表”（仪态）组合引申而来，但未见于古籍直接记载，属于现代语境下的扩展解读。
建议在古文阅读中优先采用“华表”释义，现代语境使用时需结合上下文判断具体含义。
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