官名。掌祭祀獻爵之禮。《新唐書·劉禹錫傳》：“後 許敬宗 等奏天下州縣置三獻官，其他如立社。”《續資治通鑒·元泰定帝緻和元年》：“監察禦史 鄒惟亨 言：‘時饗太廟，三獻官舊皆勳戚大臣，而近以戶部大臣為亞獻，人既疏遠，禮難嚴肅。’”參見“ 三獻 ”。
“三獻官”是一個具有多重含義的漢語詞彙，具體解釋需結合曆史語境和文獻記載：
三獻官是古代官職名稱，主要職責為掌管祭祀儀式中的獻爵之禮。該詞最早見于《史記·韓長孺列傳》，記載了韓長孺通過三次向漢武帝進獻寶物，最終獲得官職的典故，後演化為形容通過多次努力或進獻達到目标的現象。
祭祀職能
在祭祀禮儀中，“三獻”指初獻、亞獻、終獻三種獻禮環節，對應的官員即初獻官、亞獻官、終獻官，合稱“三獻官”。例如元代《續資治通鑒》提到，三獻官需由勳戚大臣擔任以顯莊嚴。
官職典故
源自漢代官場文化，指通過三次進獻（寶物或建議）而獲官職的現象。如《新唐書·劉禹錫傳》記載，許敬宗曾提議在州縣設置三獻官。
“三獻官”需根據上下文區分其具體指向——既可指具體的祭祀官職，也可引申為特定曆史典故。如需進一步考證，可查閱《史記》《新唐書》等原始文獻。
《三獻官》是指古代中國官員考試制度中居于第三等級的科舉考試，并且通過考試者所獲得的官職。在中國古代，科舉是選拔政府官員的一種重要制度，分為三級，分别是進士、舉人和會元，其中會元即指《三獻官》。
《三獻官》一詞可以拆分為：三（部首“一”）獻（部首“犬”）官（部首“宀”）。拆分後的筆畫分别為：三（3畫）、獻（4畫）、官（8畫）。
《三獻官》這個詞來源于中國古代科舉考試制度。科舉制度始于隋朝，确立于唐朝，延續至清朝。它是一種通過考試選拔官員的制度，被認為是中國古代官員選拔的最主要和最公正的方式之一。
《三獻官》在繁體中的寫法為「三獻官」。
在古代漢字的寫法中，「三獻官」并未有太大的變化。由于古代字體的演變，某些字形可能有輕微的差異，但總體上寫法基本保持一緻。
1. 他通過《三獻官》考試，被任命為一品官員。
2. 在古代中國，參加《三獻官》考試是許多學子的夢想。
3. 他雖然多次參加《三獻官》考試，但始終未能成功。
三獻官（sān xiàn guān）
獻官者（xiàn guān zhě）
獻官儀式（xiàn guān yí shì）
會元
進士
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