塔頂。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“ 一公 曰：‘危乎，師何為處乎刹末也？’”
“刹末”是漢語佛教用語中的專有名詞，指佛塔頂端的裝飾性構件，又稱“塔刹”。據《漢語大詞典》（商務印書館，1999年版）解釋，“刹”原指佛塔頂部的相輪，“末”則指頂端最細小的部分，二者合稱代指塔頂裝飾的整體結構。在《佛學大辭典》（丁福保編）中進一步說明，刹末常由金屬或石材鑄造，形制包含覆缽、露盤、寶珠等部件，象征佛教“十三天”的宗教寓意。
從建築功能看，刹末既具備固定塔頂結構的力學作用，又承載着标識佛塔等級的作用。例如北京妙應寺白塔的鎏金寶頂刹末，通過銅制華蓋與流蘇的形制，體現了元代皇家佛塔的規制特征。這一實物例證在中國古建築學會編著的《中國佛教建築史》中有詳細測繪記錄。
在佛教典籍中，《大唐西域記》卷三記載玄奘所見印度佛塔“刹末高聳，金光晃曜”，說明該術語早在唐代已用于描述佛塔形制。現代考古報告如《法門寺地宮發掘簡報》則證實，唐代地宮出土的銅鎏金塔刹末構件，其蓮瓣紋與寶珠造型與文獻記載高度吻合。
“刹末”是一個古漢語詞彙，具體解釋如下：
1. 基本釋義
“刹末”指佛塔的頂部，常見于佛教建築相關文獻。該詞由“刹”（shā）與“末”（mò）組合而成：
2. 文獻出處
唐代段成式《酉陽雜俎續集·貶誤》中記載：“一公曰：‘危乎，師何為處乎刹末也？’”，表明該詞用于描述塔頂的高險位置。
3. 讀音與用法
4. 相關詞彙
總結
“刹末”是專指佛塔頂端的古漢語詞彙，需結合文獻語境理解其含義，讀音和用法與現代詞彙存在差異。
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