
撇開表面的事實而評論其用心。 清 黃宗羲 《子劉子行狀上》:“以 于立玉 、 于元薦 為亂天下者,亦豈遂為定論乎?略迹而論心,二臣皆皎然不欺其志,有國士之風。”
略迹論心(lüè jì lùn xīn)是漢語中具有辯證思維的成語,指在評價人或事時,應忽略表面的行為痕迹而注重内在的真實心意。該詞源自中國傳統哲學思想,強調透過現象看本質的價值判斷方式。
從漢語詞典角度解析其内涵可參考以下權威釋義:
核心釋義
據《漢語成語大詞典》記載,其意為“撇開具體行為,從心意、動機層面進行評判”,體現了中國傳統文化中“重意輕形”的倫理觀,如《莊子·天道》提出“得意忘言”與此概念相通。
語義演變
《古漢語常用字字典》指出,該詞最早見于明代文獻,原指司法審案時需考量犯意,後擴展為日常交往中主張寬容理解的處世态度。清代學者章學誠在《文史通義》中将其引申為史學研究中“考其心迹”的方法論。
現代應用
根據《現代漢語應用規範詞典》釋義,當代語境下多用于兩類場景:一是在人際矛盾中倡導換位思考,二是在藝術鑒賞時強調創作者意圖優先于形式表現。例如評價抽象繪畫作品時“略迹論心,方見畫家精神世界”。
此成語的深層文化價值在于平衡“迹”與“心”的辯證關系,《中華成語大辭典》特别提示其與“舍本逐末”“吹毛求疵”構成反義關系,與“将心比心”“貴在知心”形成語義關聯。
“略迹論心”是一個漢語成語,讀音為lüè jì lùn xīn,其核心含義是撇開表面的事實或行為,轉而評論一個人的内在動機或用心。
基本含義
成語由“略迹”(忽略外在行迹)和“論心”(探讨内心動機)組成,強調在評價他人時,不局限于表面行為,而是深入分析其真實意圖或品格。
出處與典故
源自清代黃宗羲的《子劉子行狀上》:“以于立玉、于元薦為亂天下者,亦豈遂為定論乎?略迹而論心,二臣皆皎然不欺其志,有國士之風。”。此處通過評價兩位臣子的内在品質,說明“略迹論心”的用法。
使用場景
示例與延伸
如《南北史演義》中評價蕭衍時提到“略迹論心”,即通過其行為推測其篡位野心,體現成語的實際應用。
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