即雷氏劍。 唐 殷堯藩 《醉贈劉十二》詩：“定尋 雷令 劍，應識 越王 笄。”參見“ 雷氏劍 ”。
雷令劍（léi lìng jiàn）是中國古代道教文化中的法器名稱，具有深厚的宗教與神話内涵。以下從漢語詞典釋義、文化背景及曆史演變三方面詳細闡釋：
雷令劍又稱“五雷號令劍”或“雷霆法劍”，是道教法師在施行雷法儀式時使用的法器。其名由兩部分構成：
其功能主要為召雷布雨、驅邪鎮煞、敕令鬼神，常見于道教齋醮科儀中。
來源：《中華道教大辭典》（中國社會科學出版社，1995年）、《宗教大辭典》（上海辭書出版社，1998年）
雷霆之力的具象化
道教認為雷乃“天地樞機”，雷令劍通過刻錄符箓（如北鬥七星、雷文）與咒語，成為溝通天人的媒介。如《道法會元》載：“劍合陰陽，號令雷霆”，體現其調動自然力量的象征意義。
來源：《道法會元·卷五十七》（明代道藏典籍）
驅邪與正義的符號
劍身常鑄有“敕召萬神”字樣，代表代天行罰的權威。民間傳說中，道士持此劍可斬妖龍、破邪祟（如《搜神記》所述張天師伏魔故事），強化其正義守護者形象。
來源：《中國民間信仰研究》（中華書局，2003年）
來源：《道教法器研究》（宗教文化出版社，2010年）；中國道教協會官網《齋醮科儀》專題
注：因部分古籍與學術資源無公開電子版鍊接，建議通過權威圖書館或學術數據庫（如中國知網、國家哲學社會科學文獻中心）檢索相關文獻深化研究。
關于“雷令劍”的詞義解釋如下：
“雷令劍”是“雷氏劍”的别稱，指古代傳說中由雷煥發掘的名劍。該詞最早見于唐代詩人殷堯藩的《醉贈劉十二》詩句：“定尋雷令劍，應識越王笄”，用寶劍象征高潔志向或非凡才能。
該劍在不同文獻中也被稱為“張華劍”“豐城劍”或“延平津劍”，均與雷煥、張華尋劍及化龍傳說相關。
若需進一步了解雷氏劍的典故細節，可查閱《晉書》或唐代相關詩作原文。
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