秦始皇 既焚書，恐天下不服，乃密令冬月種瓜于 骊山 陵谷溫暖處；瓜結實，诏博士諸生往視，因填土殺之。事見《史記·儒林列傳》 張守節 正義引 漢 衛宏 《诏定古文尚書序》。後因以“儒硎”謂讀書人遭受的浩劫。 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“加以 建鄴 陽九，劣免儒硎； 江陵 百六，幾從士壠。” 王國維 《＜國學叢刊＞序》：“番番良士，劣免儒硎；莘莘胄子，翻從城闕。”
“儒硎”一詞在現行權威漢語詞典及古籍語料庫中均未收錄，屬生僻組合詞彙。從單字訓诂角度分析：
儒：《說文解字》釋為“柔也，術士之稱”，本義指通曉禮樂教化的學者，後特指儒家學派。《康熙字典》引《周禮·天官》注：“儒，諸侯保氏有六藝以教民者”。
硎：《廣韻》注音“戶經切”，《集韻》解作“砥石”，即磨刀石。《莊子·養生主》有“刀刃若新發于硎”，後引申為刑具或地名。
二字組合無明确典源依據，或為特殊語境下的臨時組詞。據語義關聯推測，可能喻指：
“儒硎”是一個曆史典故相關的詞彙，其含義與秦始皇鎮壓儒生的事件相關，具體解釋如下：
“儒硎”指秦始皇焚書後，為鎮壓儒生而設陷阱殺害他們的曆史事件，後引申為讀書人遭受的浩劫。其核心含義與“焚書坑儒”類似，但更具體指向骊山種瓜誘殺儒生的情節。
據《史記·儒林列傳》張守節正義引漢代衛宏《诏定古文尚書序》記載：
由于相關記載僅見于漢代衛宏的文獻，且未被廣泛引用，該詞在現代漢語中極少使用，更多作為曆史典故被提及。建議結合《史記》原文或權威史書進一步考證。
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