
穿襴衫,系革帶。古代士大夫的服飾。《元史·祭祀志五》:“ 至元 十年三月,中書省命春秋釋奠,執事官各公服如其品,陪位諸儒襴帶唐巾行禮。”參見“ 襴衫 ”。
襕帶(lán dài)是漢族傳統服飾中的一種腰飾部件,特指明代官員袍服外系束的革制腰帶,具有顯著的禮儀和身份标識功能。以下從形制、材質、用途三方面詳釋:
結構
襕帶由皮革制成,表面髹漆,帶身綴有方形或圓形帶銙(金屬飾片),銙上常镂雕紋飾或鑲嵌寶石。帶尾垂有兩條窄帶,稱為"撻尾",長度及膝。
來源:《明史·輿服志》載:"腰帶用革,前綴銙,後綴撻尾。"
佩戴方式
系于袍服最外層,位置低于圓領袍的領口,通過帶鈎或帶扣固定。其寬度(約10厘米)大于日常腰帶,凸顯莊重感。
來源:周錫保《中國古代服飾史》第四章指出:"明代官服腰帶需垂撻尾于後,以彰威儀。"
革制髹漆
基礎材質為牛皮,表面多層髹漆使其光亮如鏡,稱"光素帶"。高級别官員可使用犀皮、玳瑁等珍材。
來源:《大明會典·卷六十》規定:"一品玉帶,二品犀帶,三品金钑花帶……"
帶銙規制
帶銙數量、材質對應官階:
來源:王圻《三才圖會·衣服圖考》詳載帶銙品級差異
朝服标配
與補服、梁冠構成明代官員"三件套",用于朝會、祭祀等重大場合。《明實錄·英宗卷》載:"百官入奉天殿,俱服朝服,束襕帶。"
身份符號
其形制嚴格遵循禮制,違制将受懲處。《明史·禮志》記嘉靖年間"禮部劾奏都督佥事李瑾僭用金鑲玉帶,诏奪俸半年",足見其等級象征意義。
文獻參考
“襕帶”是古代中國士大夫階層的服飾術語,具體解釋如下:
基本詞義
指穿着“襕衫”并系“革帶”的裝束組合。其中:
曆史出處與用途
據《元史·祭祀志五》記載,元代至元十年(1273年)祭祀典禮中,陪祭的儒生需穿戴“襕帶”搭配“唐巾”行禮,表明其用于正式禮儀場合,體現士人身份。
文化意義
襕帶不僅是服飾,更是古代士人階層“禮制”的體現,通過服飾形制強化社會等級與禮儀規範。其搭配方式(如材質、顔色)可能隨朝代更疊有所變化,但核心功能始終與身份标識相關。
如需進一步了解“襕衫”的具體形制或不同朝代演變,可查閱古代服飾專著或權威曆史文獻。
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