語出《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”後以“枯木死灰”形容心不為外物所動。《宣和畫譜·道釋二》：“大抵釋氏貌像多作慈悲相，趺坐即結跏，垂臂則袒肉，目不高視，首不軒舉，淡然如枯木死灰。”《兒女英雄傳》第九回：“照 安公子 這等的人物……若説他既看得入眼，這心就同枯木死灰，絲毫不動，這心地也就太冷了，更不是情理。”
“枯木死灰”是漢語中具有哲學意蘊的成語，其核心含義可從字面與引申兩個層面解析。字面義指枯萎的樹木和完全熄滅的灰燼，呈現完全靜止、喪失生命力的狀态。引申義則主要包含兩種語境：
道家思想的超然境界
該詞最早可追溯至《莊子·齊物論》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”，用以描述摒棄感官欲望、消解主觀成見的精神狀态。此語境下，枯木死灰并非消極意象，而是強調通過“虛靜”實現與自然之道的融合，如《莊子·知北遊》進一步闡釋“身若槁木之枝而心若死灰”的修身理念。
世俗情感的消沉狀态
後世使用中逐漸衍生出貶義用法，比喻人喪失生活熱情或情感極度冷漠。北宋郭熙《林泉高緻》曾批評畫作缺乏生氣時以“已槁之木，已死之灰”作喻，明代李贽《焚書》亦用此語形容心性麻木者。
權威典籍如《漢語大詞典》（上海辭書出版社）将其歸納為“形容極端消極冷漠，或對世事無動于衷”，《中國成語大辭典》（商務印書館）則标注其語源為《莊子》并收錄宋明時期的語義演變。
“枯木死灰”是一個漢語成語，其含義可從以下角度綜合解析：
需結合語境判斷褒貶：在哲學或藝術領域可能偏向中性，日常使用則多為貶義。例如《莊子》原意強調修心，而現代例句多指頹廢。
如需進一步探究，可參考《莊子》原文或成語詞典（來源：漢典、搜狗百科等）。
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