语出《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”后以“枯木死灰”形容心不为外物所动。《宣和画谱·道释二》：“大抵释氏貌像多作慈悲相，趺坐即结跏，垂臂则袒肉，目不高视，首不轩举，淡然如枯木死灰。”《儿女英雄传》第九回：“照 安公子 这等的人物……若説他既看得入眼，这心就同枯木死灰，丝毫不动，这心地也就太冷了，更不是情理。”
“枯木死灰”是汉语中具有哲学意蕴的成语，其核心含义可从字面与引申两个层面解析。字面义指枯萎的树木和完全熄灭的灰烬，呈现完全静止、丧失生命力的状态。引申义则主要包含两种语境：
道家思想的超然境界
该词最早可追溯至《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”，用以描述摒弃感官欲望、消解主观成见的精神状态。此语境下，枯木死灰并非消极意象，而是强调通过“虚静”实现与自然之道的融合，如《庄子·知北游》进一步阐释“身若槁木之枝而心若死灰”的修身理念。
世俗情感的消沉状态
后世使用中逐渐衍生出贬义用法，比喻人丧失生活热情或情感极度冷漠。北宋郭熙《林泉高致》曾批评画作缺乏生气时以“已槁之木，已死之灰”作喻，明代李贽《焚书》亦用此语形容心性麻木者。
权威典籍如《汉语大词典》（上海辞书出版社）将其归纳为“形容极端消极冷漠，或对世事无动于衷”，《中国成语大辞典》（商务印书馆）则标注其语源为《庄子》并收录宋明时期的语义演变。
“枯木死灰”是一个汉语成语，其含义可从以下角度综合解析：
需结合语境判断褒贬：在哲学或艺术领域可能偏向中性，日常使用则多为贬义。例如《庄子》原意强调修心，而现代例句多指颓废。
如需进一步探究，可参考《庄子》原文或成语词典（来源：汉典、搜狗百科等）。
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