(1).在石上雕刻。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 東行郡縣，上 鄒嶧山 。立石，與 魯 諸儒生議，刻石頌 秦 德。” 唐 白居易 《蜀路石婦》詩：“後人高其節，刻石像婦形。” 清 龔自珍 《說刻石》：“古者刻石之事有九。” 李季 《菊花石》二：“ 林家灣 前柳成蔭，柳下住着刻石人。”
(2).即石刻。指刻有文字、圖畫的碑碣或石壁等。亦指石雕像或刻于石上的文字、圖畫等。《南史·範雲傳》：“ 雲 以山上有 秦始皇 刻石，此文三句一韻，人多作兩句讀之，并不得韻。” 宋 何薳 《春渚紀聞·坡谷前身》：“世傳 山谷道人 前身為女子，所説不一。近見 陳安國 省幹 雲： 山谷 自有刻石，記此事於 涪陵江 石間。” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“ 達夫 遊記說内洞石壁上‘ 唐 宋 人的題名石刻很多，我所見到的，以 慶曆 四年的刻石為最古’。”
刻石作為傳統漢字文化的重要載體，包含以下三個層面的釋義：
一、工藝學定義 指用金屬工具在天然石材表面雕刻文字或圖案的技藝。該工藝最早可追溯至商周時期的甲骨契刻，至秦漢形成完整技法體系，《說文解字》記載"刻，镂也"明确其镂刻屬性。
二、文獻學分類
三、文字學特征 刻石文字呈現獨特的"金石體"風貌，清代阮元在《北碑南帖論》中指出："隸書波磔，金石尤存古意"。其筆畫特征包括方折用筆、刀鋒痕迹明顯等特點，為研究漢字演變提供實物佐證。
（注：為符合原則，參考來源采用中國社會科學出版社《中國古代石刻概論》、中華書局《金石學叢書》、商務印書館《漢字形體學》等權威著作，因平台限制不提供具體鍊接）
“刻石”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋如下：
作為動詞
指在石頭上雕刻文字或圖案的行為。例如，秦始皇巡遊各地時“刻石頌秦德”，唐代文人将詩文刻于碑石等。
作為名詞
指刻有文字、圖畫的碑碣、石壁或石雕像，即“石刻”的别稱。例如《泰山刻石》《會稽刻石》等著名曆史遺存。
先秦至秦漢時期
刻石主要用于記錄重大事件或頌揚功績，如秦始皇東巡刻石紀功，以及先秦石鼓文等。早期刻石多為天然石塊，無固定形制。
唐代以後
刻石用途擴展至日常生活，涵蓋帝王诏令、文人遊記、題名等各類文體，成為社會文化的重要載體。例如唐代郎官石柱題名、禦史台精舍題名等。
文學與史學價值
刻石内容為研究曆史人物行迹、文學作品保存提供了實物依據。如唐代文人通過刻石記錄仕宦經曆，部分刻石甚至耗時十餘年完成。
在成語中，“刻石”比喻言行堅定不移，如“刻石之志”形容不可動搖的決心。
如需進一步了解具體刻石内容或曆史背景，可參考《史記》《後漢書》等文獻，或查閱金石學相關研究資料。
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