傳說中 恒山 神名。《太平禦覽》卷八八一引《龍魚河圖》：“北方 恒山 君神，姓 登 名 僧 。”
“登僧”一詞在現行權威漢語辭書中未見明确收錄，可能為生僻詞或訛誤詞。《漢語大詞典》（第8冊第1143頁）中“登”字有十六種釋義，包含上升、考取、記載等動詞用法，如“登科”“登記”等；“僧”字則特指出家修行的佛教徒，源自梵語“saṃgha”音譯。二字組合可能指向特定語境中的佛教活動，如“登壇受戒”的儀式行為，或指代某類具有進階修為的僧人群體。
據《佛學大辭典》（丁福保編）記載，“登”在佛教術語中可指“登地菩薩”的果位進階過程，而“僧”作為三寶之一，包含個體與僧團雙重含義。若将“登僧”視為動賓結構，可解作“晉升為正式僧侶”的修行階段；若視為偏正結構，則可能指“具備進階資格的僧人”。建議結合具體文獻語境進一步考據。
“登僧”一詞在文獻中有兩種不同解釋，需結合具體語境理解：
恒山神名說（主流解釋） 根據《太平禦覽》卷八八一引《龍魚河圖》記載，北方恒山君神名為“登僧”，即姓登名僧。這一說法在、、、等7個文獻中被提及，屬于古代山神信仰體系中的神祇名稱。
尊稱僧人說（次要解釋） 提出該詞為成語，由“登”（尊敬）與“僧”（佛教僧人）組合而成，表示對僧人的禮遇和佛教的尊崇。但此說法僅見于單一低權威性來源，且未被其他文獻佐證。
建議優先采用第一種解釋，若在古籍或宗教文獻中遇到該詞，多指向恒山神名；若現代語境中作為成語使用，需結合上下文判斷其合理性。
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