
道教指汞,内丹家谓为人体内的阴6*精。与“离女”相对。 唐 吕岩 《直指大丹歌》:“欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。” 后蜀 彭晓 《<参同契>明镜图诀诗》之一:“离女驾龙为木壻,坎男乘虎作金翁。”参见“ 坎离 ”。
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“坎男”是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词,主要源于《周易》八卦学说和道教内丹术理论,并非现代汉语常用词汇。其详细释义如下:
一、字源本义与核心概念 “坎”为八卦之一,卦形为“☵”,象征水,方位代表正北,五行属水,在自然中对应月亮、雨露等阴柔属性。《周易·说卦传》载:“坎者,水也,正北方之卦也。”
“男”此处非指性别,而是借用《周易》中“乾道成男,坤道成女”的阴阳象征,指代阳性能量。故“坎男”的字面含义为:坎卦中所蕴含的阳性质能。
二、道教内丹术中的特殊喻指 在道教修炼理论中,“坎男”与“离女”(离卦属火,象征阳中之阴)构成一组核心概念:
坎卦(☵)外阴内阳,象征“水中含金”;离卦(☲)外阳内阴,象征“火中有汞”。二者代表宇宙间阴阳交融的法则,如《周易参同契》所言:“坎男为月,离女为日。”
“坎男”特指人体肾水中所藏的先天真阳(元精),需通过修炼与“离女”(心中真阴)结合,实现“取坎填离”,达到水火既济的修炼目标。宋代张伯端《悟真篇》云:“坎男离女情相合,夺得乾坤造化权。”
三、文化引申与使用场景 该词属高度专业化的文化术语,常见于:
权威参考来源
释义综合引自《汉语大词典》(上海辞书出版社)对“坎”“离”的卦象解析,并依据《周易·说卦传》《周易参同契》(道教丹经经典)及《悟真篇》(宋代内丹学代表作)中的哲学概念进行阐释。因专业典籍无公开电子资源链接,建议查阅中华书局或上海古籍出版社点校本原著。
“坎男”一词在不同语境中有两种差异较大的解释,需结合来源区分:
一、道教内丹术语 在道教典籍中,“坎男”指代汞或人体内的阴精,与象征阳火的“离女”相对。该概念源自阴阳五行理论:
二、现代引申成语 查字典等现代辞书将其解释为复合词:
需注意:前者属专业宗教术语,后者为现代引申义,使用时应根据具体语境选择合适释义。对道教文化研究建议参考《参同契》等典籍,现代用法可结合具体案例理解。
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