举直厝枉的意思、举直厝枉的详细解释
举直厝枉的解释
见“ 举直错枉 ”。
词语分解
- 举的解释 举 （舉） ǔ 向上抬，向上托：举头。举手。举重。举棋不定。 动作行为：举止。轻而易举。 发起，兴办：举义。举办。创举。 提出：举要。举例。 推选，推荐：推举。荐举。 全：举国。举世。举家。 古代指科
- 枉的解释 枉 ǎ 弯曲，弯屈，引申为行为不合正道或违法曲断：枉道。矫枉过正。贪脏枉法。枉己正人（自己身子不正，倒去矫正别人）。 冤屈：枉死。冤枉。 屈就，用于别人，含敬意：枉驾（ａ．称对方来访自己；ｂ．请对方往
专业解析
举直厝枉释义
“举直厝枉”是一个源自中国古代典籍的成语，其核心含义是指提拔任用正直贤能的人，而废置、摒弃邪曲不正之人。它体现了中国传统文化中对于选贤任能、公正治世的理想追求。
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字义拆解与整体释义：
- 举：本义为“举起”，引申为“提拔”、“任用”。
- 直：本义为“不弯曲”，引申为“正直”、“公正”、“贤能之人”。
- 厝：本义为“放置”、“安放”，此处引申为“安置”、“处置”，特指废置、摒弃。这是该成语中关键且易被误解的字。
- 枉：本义为“弯曲”，引申为“邪曲”、“不正直”、“奸佞之人”。
- 整体释义：提拔正直贤能的人，废置邪曲不正的人。强调在用人行政上要明辨是非，任用贤良，远离奸佞。
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出处与经典语境：
该成语最著名的出处是儒家经典《论语·为政》：
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
（鲁哀公问道：“要做些什么事才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，把他们放在邪曲的人之上，百姓就会服从；提拔邪曲的人，把他们放在正直的人之上，百姓就不会服从。”）
在《论语》中，使用的是“错”字（通“措”，放置），后世也常用“措”或“厝”（均有安置意）。因此，“举直厝枉”与“举直错枉”、“举直措枉”意义完全相同，都是指举用正直者而置于邪曲者之上，即重用贤能，罢黜奸佞。
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深层含义与应用：
- 治国理政的原则：这是儒家重要的政治思想，认为统治者能否公正地选拔任用人才（举直），并有效地抑制或罢免不称职、不正派的人（厝枉），是赢得民心、治理好国家的关键。
- 人才选拔的标准：强调以德为先，以正直、贤能为用人标准。
- 社会公正的象征：代表了社会对公平正义的追求，正直者得到重用，邪恶者受到抑制，是社会健康运行的理想状态。
- 现代意义：在现代语境下，该成语仍被用于强调在组织管理、干部选拔、人才任用等方面要坚持原则，任人唯贤，淘汰不正之风和庸碌无能之辈，以促进事业发展和公平正义。
“举直厝枉”是一个蕴含深刻治国智慧和道德要求的成语，意指提拔任用正直贤能之士，同时废置摒弃邪曲不正之人。其核心精神在于倡导公正用人、选贤任能，以达到安民服众、政治清明的目的，这一思想源自《论语》，至今仍具有重要的现实意义。
主要参考来源：
- 《论语·为政》：该成语最原始、最权威的出处，奠定了其基本含义。可参考中华书局出版的《论语译注》（杨伯峻译注）等权威版本。
- 《汉语大词典》：对“举直厝枉”的词条解释提供了详尽的释义和书证。可查阅上海辞书出版社出版的《汉语大词典》。
- 《古代汉语词典》：对“举”、“直”、“厝”、“枉”等字的古义及在成语中的用法有明确解释。可查阅商务印书馆出版的《古代汉语词典》。
网络扩展解释
“举直厝枉”是一个汉语成语，其核心含义是选拔正直贤能之人，罢黜奸邪之辈。以下是详细解析：
1.字词解析
- 举：选拔、任用；
- 直：正直的人；
- 厝：通“措”，意为安置、处理（部分文献中亦作“错”）；
- 枉：弯曲不直，引申为奸邪之人。
整体可理解为“选用正直者，罢免奸邪者”。
2.出处与用法
- 文献来源：出自《后汉书·杨彪传》：“以公聪明仁智，辅相汉朝，举直厝枉，致之雍熙也。”。
- 语法功能：作谓语，多用于描述政治或管理场景中任用贤能的举措。
- 感情色彩：中性成语，强调行为本身的公正性。
3.近义词与扩展
- 同义替换：举直措枉、举直错枉（“厝”“措”“错”为通假字，均表“安置”义）。
- 反义对比：与“任人唯亲”“党同伐异”等形成对照，突显其公正性。
4.常见误解辨析
- 部分解释（如）提到“为正义忍受委屈”，此说法与权威文献不符，可能是对“厝枉”的误读。正确含义应聚焦于“选拔与罢黜”的治理行为，而非个人牺牲。
5.使用场景建议
- 适用于讨论人才选拔、政治清明的语境，例如：“企业管理者需有举直厝枉的魄力，方能凝聚团队。”
如需进一步了解成语的演变或例句，可参考《后汉书》原文或权威词典。
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