古稱郡中為衆人所仰望的貴顯家族，如 隴西 李氏 、 太原 王氏 、 汝南 周氏 等。 明 楊慎 《丹鉛總錄·郡姓》：“虛高族望，起於 江 南。言今之百氏郡望，起於 元魏 胡 虜之事，何足為據也。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·群望》：“自 魏 晉 以門第取士，單寒之家，屏棄不齒，而士大夫始以郡望自矜。” 魯迅 《呐喊·阿Ｑ正傳》：“第四，是 阿Ｑ 的籍貫了。倘他姓 趙 ，則據現在稱郡望的老例，可以照《郡名百家姓》上的注解，說是‘ 隴西 天水 人也’。”
郡望是漢語中一個重要的曆史文化概念，特指一個姓氏家族在曆史上地位顯赫、長期聚居并成為當地名門望族的特定郡級行政區劃名稱。它不僅是姓氏地理來源的标志，更是家族社會地位與曆史聲望的象征。以下從詞典釋義與曆史文化角度詳細解析：
郡望指某一姓氏宗族在特定郡（古代行政區劃）内形成并世代傳承的顯赫聲望與社會地位。它标識了該姓氏在曆史上最負盛名的郡級發源地或聚居地。例如，“隴西李氏”即表明李姓中源自隴西郡（今甘肅一帶）的支系最為顯貴。
門閥制度的産物
魏晉至隋唐時期，郡望成為士族門第的核心标識。朝廷選官、社會交往均以郡望高低為重要标準，如“清河崔氏”“太原王氏”等望族長期壟斷政治資源，形成“上品無寒門，下品無勢族”的格局。
姓氏溯源與身份認同
古人通過郡望辨别同姓不同源的血脈分支。如張姓有“清河張”“南陽張”之分，不同郡望代表不同祖先脈絡，成為宗族認同的重要符號。
唐代以後，科舉制度逐漸取代門閥政治，郡望的社會功能弱化。但明清時期，郡望仍廣泛用于家譜編纂、堂號命名（如“颍川堂陳氏”）和文人雅稱，成為維系宗族文化的載體。
當代研究中，郡望是曆史學、譜牒學的重要研究對象，為移民史、姓氏文化及社會結構變遷提供關鍵依據。例如“弘農楊氏”“範陽盧氏”等郡望名稱，至今仍常見于古籍文獻與家族文化傳承中。
權威參考來源：
“郡望”是中國古代姓氏文化中的重要概念，其含義和演變可從以下四方面解析：
“郡望”是“郡”與“望”的合稱：“郡”指秦漢至隋唐的行政區劃（類似現代地級市），“望”即名門望族。兩者結合表示某郡内顯赫的家族。例如“隴西李氏”“太原王氏”均為著名郡望，代表這些家族在特定地域的社會地位。
郡望強調地理屬性（家族發源地），而堂號側重家族精神（如“忠孝堂”源于祖先功績，“三槐堂”取自宅院植物）。兩者共同構成姓氏文化體系。
示例補充：唐代柳芳《氏族論》記載了當時全國百餘個郡望，其中“五姓七望”（崔、盧、李、鄭、王）為頂級士族。
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