(1).椒與蘭。皆芳香之物，故以并稱。《荀子·禮論》：“芻豢稻粱，五味調香，所以養口也；椒蘭芬苾，所以養鼻也。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“煙斜霧橫，焚椒蘭也。” 明 徐元 《八義記·宣子見主》：“珠圍翠繞，椒蘭噴衣。” 清 方文 《石臼訪韓元長》詩：“芳烈椒蘭氣，蒼寒栝栢姿。”
(2).比喻美好。 唐 元稹 《授牛元翼深冀州節度使制》：“聞爾鼙鼓之音，懷爾椒蘭之德。”
(3).喻美好賢德者。《舊唐書·列女傳序》：“末代風靡，貞行寂寥，聊播椒蘭，以貽閨壼，彤管之職，幸無忽焉。”
(4).後妃居住處。亦代指後妃。 明 葉子奇 《草木子·談薮》：“ 宋 宮人 王昭儀 ，名 惠清 ，字 沖華 ，丙子北行，題驛中有《滿江紅》詞雲‘……名播椒蘭妃後裡，歡承笑語君王側。’” 明 沉榜 《宛署雜記·土工》：“至拱事椒蘭，籍名粉黛，不可勝紀矣。”
(5).指 楚 大夫 子椒 和 楚懷王 少弟 司馬 子蘭 。二人均為佞人。《楚辭·離騷》：“覽 椒 蘭 其若茲兮，又況揭車與江蘺。” 王逸 注：“言觀 子椒 、 子蘭 變節若此。” 南朝 宋 顔延之 《祭屈原文》：“謀折 儀 尚 ，貞蔑 椒 蘭 。”後因以指佞人。 唐 韓愈 《陪杜侍禦遊湘西兩寺獨宿有題因獻楊常侍》詩：“ 椒蘭 争妬忌， 絳 灌 共讒諂。”按，後世學者或以 王逸 注為非。參閱 遊國恩 《離騷纂義》。
椒蘭是漢語中一個具有豐富文化内涵的複合詞，由“椒”與“蘭”兩種香草植物組合而成。其含義可從以下兩個層面詳細闡釋：
指花椒（Zanthoxylum bungeanum），芸香科落葉灌木或小喬木，果實呈紅色，氣味芳香辛辣，古代用作香料、祭祀供品及驅邪之物。《說文解字》釋：“椒，茮也”，其香氣濃烈，象征高潔。
多指澤蘭（Eupatorium fortunei）或佩蘭，菊科草本植物，葉片含清香，古人佩帶或沐浴以潔身。《本草綱目》載：“蘭草，氣味辛、平……利水道，殺蠱毒”，被視為君子之德的象征。
因椒、蘭均為芳香之物，先秦文獻中常以“椒蘭”比喻品德高尚的賢者。如《楚辭·離騷》以“椒蘭其芳”暗喻忠貞之士，後世沿用此象征意義。
漢代宮廷以椒和泥塗壁（稱“椒房”）為皇後居所，蘭草則用于熏香，故“椒蘭”亦借指後妃或貴族女性。《漢書·車千秋傳》顔師古注：“椒房，殿名，皇後所居也”。
古代祭祀常焚椒、蘭以通神明，《禮記》載“椒蘭芬苾，所以降神”，體現其在禮儀文化中的神聖性。
現代漢語中，“椒蘭”一詞主要用于文學仿古語境，保留其象征高潔品格或典雅氣息的修辭功能，如“椒蘭之室”形容德行芬芳的環境。
結論
“椒蘭”從具體植物升華為文化符號，承載着中國古代對美德、尊貴與潔淨的精神追求，其雙重語義在典籍中交相輝映，成為漢語獨特的文化意象。
“椒蘭”是一個漢語詞彙，讀音為jiāo lán，其含義可從以下四方面解析：
指椒（如花椒、胡椒）與蘭（如蘭花、蘭草）兩種芳香植物，常并稱以形容香氣濃郁。例如《荀子·禮論》提到“椒蘭芬苾，所以養鼻也”，強調其養鼻的芳香特性。
特指楚國大夫子椒 和楚懷王之弟司馬子蘭，二人因谄媚誤國被後世視為佞人代表。
古代文獻中，“椒蘭”亦代指後妃居所或後妃本人，如《舊唐書》用“聊播椒蘭，以贻閨壸”暗喻宮廷女性。
若需進一步了解具體文獻或擴展用法，可參考《漢語大詞典》或古典文學作品。
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