即偈颂。 宋 苏轼 《和黄鲁直烧香》诗之一：“四句烧香偈子，随香遍满东南。”《西游记》第二十回：“这一篇偈子，乃是 玄奘法师 悟彻了《多心经》，打开了门户。” 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的纪念》：“记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就‘坐化’了，还留下什么‘ 何立 从东来，我向西方走’的偈子。”
偈子（jì zǐ）是佛教经典中特有的文学形式，源于梵语"gāthā"的音译"偈陀"简称，指佛经中用于总结教义或表达禅理的韵文段落。其核心特征表现为三点：一是四句成章，每句字数以四言、五言、七言为常见；二是注重押韵对仗，如《六祖坛经》记载惠能所作"菩提本无树，明镜亦非台"即典型七言偈；三是内容浓缩佛理，如《金刚经》中"一切有为法，如梦幻泡影"以偈语阐明空观思想。
该文体自东汉随佛经翻译传入中土，历经魏晋南北朝的格律化发展，至唐代形成兼具宗教性与文学性的成熟形态。据《高僧传》记载，鸠摩罗什译经时首创"五不翻"原则，其中偈颂因需保持韵律特性而采取意译手法。禅宗兴起后，偈子成为印证悟境的重要载体，如神秀与惠能的悟道偈至今仍是研究禅宗思想的核心文献。
偈子是佛教文化中的一种特殊文学形式，以下是详细解释：
偈子（jì zǐ）源自佛经中的唱词，梵语称为“偈佗”（Gatha）。最初是佛经的组成部分，用于总结经文要义或赞颂佛法，后逐渐演变为禅宗修行者表达禅悟的短诗。
“偈”在“偈子”中读作jì（而非jié），指佛经中的短诗；作为形容词时读jié，意为“勇武”。
以上内容综合了佛教经典、文学典籍及禅宗发展史，如需扩展可参考《佛经文学研究》等文献。
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