
盡情歡娛。 漢 張衡 《西京賦》:“爾乃逞志究欲,窮身極娛。” 唐 李朝威 《柳毅傳》:“龍君大悅,錫以紈綺,頒於舞人。然後密席貫坐,縱酒極娛。”
"極娛"是由"極"與"娛"構成的複合詞,在漢語體系中承載着深厚的文化意蘊。根據《漢語大詞典》記載,"極"作副詞時表程度之甚,可解作"盡、竭盡";"娛"指歡樂、愉悅的情感體驗。二字連用構成"極娛",其核心語義為"盡享歡樂",特指通過雅集、遊宴等文化活動達到身心愉悅的極緻狀态。
該詞最早可追溯至東晉文人雅集傳統,王羲之《蘭亭集序》"所以遊目騁懷,足以極視聽之娛"的經典表述,生動展現了魏晉名士在山水間以詩文會友的雅趣。明代張岱《陶庵夢憶》記載西湖香市"士女閑都,不勝其村妝野婦之喬畫;芳蘭芗澤,不勝其合香芫荽之薰蒸",正是對市井極娛場景的鮮活寫照。
在現代漢語使用中,"極娛"多用于文學語境,特指兩類審美體驗:其一指向自然山水審美,如範仲淹《嶽陽樓記》"把酒臨風,其喜洋洋者矣"般的物我交融之樂;其二指向藝術創作活動,如蘇轼《赤壁賦》"飲酒樂甚,扣舷而歌之"式的即興抒懷。這種将感官享受與精神升華相結合的審美範式,構成了中華雅文化的重要維度。
《古代漢語詞典》特别指出,該詞在構詞法上屬于"狀中式偏正結構","極"作為狀語修飾中心語"娛",整體呈現"以極緻方式獲得愉悅"的語法特征。現代語言學者王力在《漢語詞彙史》中分析,這類複合詞的産生與六朝時期文人追求精神超越的社會風氣密切相關。
“極娛”是一個漢語詞彙,其含義和用法可結合古代文獻及現代解釋進行綜合闡述:
“極娛”指盡情歡娛,強調通過活動或行為達到極緻的愉悅狀态。其中:
現代語境中,“極娛”一詞使用較少,更多保留在文學或仿古表達中,例如“蹦極娛樂項目”(此處“極娛”為複合詞,非傳統用法)。
“極娛”屬于古典文學詞彙,核心含義為“盡情享樂”,需結合具體語境理解其情感色彩。如需查看更多例句或詳細解釋,可參考《西京賦》《柳毅傳》等原文。
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