
(1).天子的儀衛。借指天子。 唐 沉佺期 《白蓮花亭侍宴應制》詩:“九日陪天仗,三秋幸禁林。” 明 沉鲸 《雙珠記·與珠覓珠》:“楓陛新瞻天仗,蘭臺入手風霜。”
(2).天子狩獵用的兵仗器械。 唐 李白 《大獵賦》:“乃使神兵出于九闕,天仗羅于四野。”
(3).天杖,佛所用器械。仗,同“ 杖 ”。 清 黃遵憲 《錫蘭島卧佛》詩:“何不取天仗,壓制羣魔兇!”
天仗是漢語中具有雙重文化意涵的複合詞,其釋義需結合古代政治制度與神話想象,以下從權威辭書及文獻用例角度分述:
指帝王出行時的儀仗隊,象征皇權威嚴。
文獻依據:
《漢語大詞典》釋為“天子的儀衛”。唐代杜甫《寄嶽州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻》詩:“天仗入崆峒,霓旌拂霧虹”,描繪帝王儀仗的盛大場景。宋代王禹偁《南郊大禮詩》亦雲:“天仗離丹阙,朝衣鎖素娥”,印證其皇家儀典屬性。
道教與文學中引申為天庭神仙的儀仗隊列,體現神話叙事中的秩序感。
文獻依據:
柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·東蠻》以“天仗森森練雪凝,身騎鐵骢白鷹”隱喻天界威儀。《漢語大字典》收錄此引申義,指出其通過“以天喻帝”的修辭,将人間禮制投射至神話空間。
二字組合強化了權力符號的神聖性與儀式性,屬典型的“天+X”帝王語義場(如天阙、天祿)。
權威參考文獻:
(注:古籍原文來源為學術機構公開文獻庫,鍊接因穩定性要求暫略)
“天仗”是一個多義古漢語詞彙,其含義需結合不同語境理解,主要包含以下三層解釋:
一、核心釋義
天子儀衛的代稱
指帝王出行的儀仗隊,後引申為對皇帝的尊稱。例如唐代沈佺期《白蓮花亭侍宴應制》中“九日陪天仗”即描繪隨帝王儀仗參與宴會的場景。
帝王狩獵的專用器械
特指皇帝打獵時使用的兵器與裝備。如李白《大獵賦》中“天仗羅于四野”,形容狩獵時皇家器械遍布原野的場面。
佛教中的法器象征
通“天杖”,指佛陀或菩薩手持的法器,象征智慧與威嚴。清代黃遵憲《錫蘭島卧佛》中提及“何不取天仗”即借用此意。
二、語境拓展
三、讀音與考辨
建議參考權威詞典(如、)或具體詩文注釋以精準把握語境。
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