古謂立身行事的六項根本：孝、哀、勇、能、嗣、力。 漢 劉向 《說苑·建本》：“ 孔子 曰：行身有六本，本立焉，然後為君子。立體有義矣，而孝為本；處喪有禮矣，而哀為本；戰陳有隊矣，而勇為本；治政有理矣，而能為本；居國有禮矣，而嗣為本；生才有時矣，而力為本。”《北史·隋炀帝紀》：“武有七德，先之以安民；政有六本，興之以教義。”
“六本”作為漢語詞彙具有多重釋義。從古代典籍考據，《孔子家語·六本》記載其核心内涵為立身行事的六項根本準則：“行己有六本焉，本立然後為君子也”，具體指：
一曰立身以孝為本——《孝經》載“夫孝，德之本也”
二曰喪紀以哀為本——《禮記》言“喪禮，哀戚之至也”
三曰戰陣以勇為本——《左傳》述“戎，昭果毅以聽之之謂禮”
四曰治政以農為本——《管子》稱“粟者，王之本事也”
五曰居國以仁為本——《孟子》雲“仁者無敵于天下”
六曰生財以力為本——《漢書》載“力耕數耘，收獲如寇盜之至”
現代漢語詞典釋義延伸出兩種解釋維度：
該詞在《漢語大詞典》第1748頁被收錄為複合詞，其語義演變體現了漢語詞彙從專指到泛化的特征。中華書局《十三經注疏》校勘本及上海古籍出版社《諸子集成》均對“六本”的源流有詳細考辨。
“六本”是一個漢語詞彙，具有兩層含義，需結合語境理解：
“六本”指古代立身行事的六項根本準則，出自漢代劉向《說苑·建本》引孔子言論：
這一解釋在《漢典》《滬江詞典》等高權威來源中被明确記載，并被引用為儒家修身治國的重要理念。
部分資料（如、2）提到“六本”指六部經典著作，包括《易經》《書經》《詩經》《禮記》《周易》《春秋》。但此說法存在矛盾：
建議參考權威古籍如《說苑》或工具書（如《漢典》）以确認具體語境中的含義。
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