(1).學問、學識之深奧處。《後漢書·列女傳·袁隗妻》：“﹝ 遠隗 ﹞問曰：‘ 南郡君 學窮道奧，文為辭宗，而所在之職，輒以貨財為損，何邪？’” 晉 葛洪 《抱樸子·勗學》：“ 周公 上聖而日讀百篇， 仲尼 天縱而韋編三絶……故能究覽道奧，窮測微言，觀萬古如同日，知八荒若戶庭。” 宋 米芾 《答劉巨濟》詩：“邇來白首進道奧，學者信有髓與皮。”
(2).道家學說深微之處。《後漢書·方術傳上·謝夷吾》：“德量績謀，有 伊 、 呂 、 管 、 晏 之任；闡弘道奧，同 史蘇 、 京房 之倫。”《南齊書·高逸傳·杜京産》：“﹝ 杜京産 ﹞學遍玄、儒，博通史、子，流連文藝，沉吟道奧。 泰始 之朝，掛冠辭世，遁捨家業，隱于太平。” 宋 晁補之 《求志賦》：“時翺翔於道奧兮，歷年歲以為娛。” 明 田汝成 《西湖遊覽志馀·賢達高風二》：“ 杜京産 ，潔浄謙虛，通和敏達，博通子史，沉吟道奧。”
“道奧”是漢語中較為古雅的複合詞，其核心含義可從字源及文獻用例兩個層面解析：
一、字源釋義
“道”在《說文解字》中解作“所行道也”，本義為道路，後引申為規律、真理，如《周易·系辭》“形而上者謂之道”；“奧”在《爾雅》中釋為“室之西南隅”，本指房屋深處，後衍生出“精微深妙”之意，如《論語·八佾》“與其媚于奧”注疏稱“奧者，室中隱奧之處”。二字組合後，“道奧”特指真理的核心精要或學問的深邃境界，如《漢語大詞典》記載其可喻“學問的精髓所在”。
二、文獻用例
此詞現代多用于學術著作或哲學論述，如中國社會科學院《哲學研究》期刊曾以“道奧探微”為專題探讨傳統文化核心命題。
“道奧”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面綜合解釋：
學問、學識的深奧之處
指學術思想或知識體系的精微深邃部分。如《後漢書·列女傳》提到“南郡君學窮道奧”，強調對學問核心的深入探究；晉代葛洪在《抱樸子》中也以周公、孔子為例，說明“究覽道奧”是掌握學問精髓的關鍵。
道家學說的深微理論
特指道家哲學中玄妙深邃的思想體系。如《後漢書·方術傳》稱謝夷吾“闡弘道奧”，《南齊書》描述杜京産“沉吟道奧”以研習道家典籍。
該詞最早見于東漢史書，後世如宋代晁補之《求志賦》、明代田汝成《西湖遊覽志馀》等文獻中均有沿用，主要集中在對學問境界或道家哲理的描述。權威詞典如漢典與組詞詞典均收錄前兩義項為核心解釋。
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