李斯（公元前284年-公元前208年），是中國秦代政治家、文學家、書法家，其名字在漢語詞典中釋義為曆史人物專有名詞，特指輔佐秦始皇統一六國的核心人物。以下從五個維度解析其詞義及曆史内涵：
身份定義
李斯是秦朝丞相，法家學派代表人物。在《漢語大詞典》中被定義為“戰國末楚人，師事荀卿，入秦為呂不韋舍人，說秦王政并六國，拜客卿。始皇稱帝，斯為丞相”。（來源：《漢語大詞典》第9卷）
文化貢獻
作為“小篆标準化制定者”，李斯主持統一文字，廢除六國異體字。《說文解字》序言記載：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者”，确立小篆為官方文字。（來源：《史記·秦始皇本紀》）
政治實踐
提出“廢分封，立郡縣”制度，被載入《史記·李斯列傳》：“周制雖善，不可複用”，奠定中國中央集權基礎。其《谏逐客書》被《古文觀止》收錄為政論典範。
曆史評價
班固在《漢書·藝文志》将其列為“法家三傑”之一，司馬光評其“有佐命之功，而終以兇終”。（來源：《資治通鑒》卷七）
詞源演變
現代漢語中“李斯”已成為特定曆史符號，如《辭海》釋例：“李斯獄中上二世書”引申為“忠臣蒙冤”的典故。（來源：《辭海》第6版語言文字分冊）
李斯（約公元前280年－公元前208年），字通古，戰國末期楚國人，秦朝著名政治家、文學家、書法家，法家思想的重要實踐者。以下從多個維度綜合解析其生平與影響：
出身與志向
李斯生于楚國上蔡（今河南上蔡），早年任地方小吏，因目睹“廁鼠”與“倉鼠”境遇差異，感悟環境對人的決定性作用（），遂棄官求學，師從荀子學習“帝王之術”，融合儒家與法家思想。
入秦契機
學成後分析列國形勢，認為秦國最具統一潛力，遂赴秦投奔呂不韋，後得秦王嬴政賞識（）。
推動統一六國
獻策秦王“滅諸侯、成帝業”，主張遠交近攻、離間六國，加速秦滅六國進程（）。
中央集權與制度改革
思想控制措施
主張“焚書坑儒”，禁私學、焚《詩》《書》，以法家思想鞏固統治（）。
權謀與篡诏
秦始皇死後，與趙高合謀僞造遺诏，逼死扶蘇，立胡亥為帝（秦二世），後遭趙高陷害，被腰斬滅族（）。
曆史評價的兩面性
李斯創制小篆，代表作《泰山刻石》為篆書典範，被譽為“書法鼻祖”（）。其《谏逐客書》亦為文學名篇，彰顯雄辯文風。
李斯是推動中國從分裂走向統一的核心人物，其政策深刻塑造了古代政治與文化格局，但權謀與極端手段也引發争議。他的生平印證了法家“重勢”“用術”的思想，成為曆史中“成也權術，敗也權術”的典型。
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