李斯（公元前284年-公元前208年），是中国秦代政治家、文学家、书法家，其名字在汉语词典中释义为历史人物专有名词，特指辅佐秦始皇统一六国的核心人物。以下从五个维度解析其词义及历史内涵：
身份定义
李斯是秦朝丞相，法家学派代表人物。在《汉语大词典》中被定义为“战国末楚人，师事荀卿，入秦为吕不韦舍人，说秦王政并六国，拜客卿。始皇称帝，斯为丞相”。（来源：《汉语大词典》第9卷）
文化贡献
作为“小篆标准化制定者”，李斯主持统一文字，废除六国异体字。《说文解字》序言记载：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”，确立小篆为官方文字。（来源：《史记·秦始皇本纪》）
政治实践
提出“废分封，立郡县”制度，被载入《史记·李斯列传》：“周制虽善，不可复用”，奠定中国中央集权基础。其《谏逐客书》被《古文观止》收录为政论典范。
历史评价
班固在《汉书·艺文志》将其列为“法家三杰”之一，司马光评其“有佐命之功，而终以凶终”。（来源：《资治通鉴》卷七）
词源演变
现代汉语中“李斯”已成为特定历史符号，如《辞海》释例：“李斯狱中上二世书”引申为“忠臣蒙冤”的典故。（来源：《辞海》第6版语言文字分册）
李斯（约公元前280年－公元前208年），字通古，战国末期楚国人，秦朝著名政治家、文学家、书法家，法家思想的重要实践者。以下从多个维度综合解析其生平与影响：
出身与志向
李斯生于楚国上蔡（今河南上蔡），早年任地方小吏，因目睹“厕鼠”与“仓鼠”境遇差异，感悟环境对人的决定性作用（），遂弃官求学，师从荀子学习“帝王之术”，融合儒家与法家思想。
入秦契机
学成后分析列国形势，认为秦国最具统一潜力，遂赴秦投奔吕不韦，后得秦王嬴政赏识（）。
推动统一六国
献策秦王“灭诸侯、成帝业”，主张远交近攻、离间六国，加速秦灭六国进程（）。
中央集权与制度改革
思想控制措施
主张“焚书坑儒”，禁私学、焚《诗》《书》，以法家思想巩固统治（）。
权谋与篡诏
秦始皇死后，与赵高合谋伪造遗诏，逼死扶苏，立胡亥为帝（秦二世），后遭赵高陷害，被腰斩灭族（）。
历史评价的两面性
李斯创制小篆，代表作《泰山刻石》为篆书典范，被誉为“书法鼻祖”（）。其《谏逐客书》亦为文学名篇，彰显雄辩文风。
李斯是推动中国从分裂走向统一的核心人物，其政策深刻塑造了古代政治与文化格局，但权谋与极端手段也引发争议。他的生平印证了法家“重势”“用术”的思想，成为历史中“成也权术，败也权术”的典型。
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