即十善。《魏書·釋老志》：“心去貪、忿、癡，身除殺、淫、盜，口斷妄、雜、諸非正言，總謂之十善道。能具此，謂之三業清淨。”參見“ 十善 ”。
十善道是佛教倫理體系中的核心修行準則，源于古印度宗教思想，後被佛教吸收并系統化。其内涵包含身、口、意三業清淨的十種善行準則，旨在引導信衆遠離惡業、培養德行。具體内容可分為以下三個範疇：
一、身業清淨
二、口業清淨
不妄語：禁止虛言欺詐，提倡言語真實。《法句經》載“言當至誠，語無虛飾”，突出口業對人際信任的影響。
不兩舌：戒止挑撥離間，促進和諧共處。《中阿含經》稱兩舌者為“破和合僧”，視為破壞團體凝聚力的重罪。
不惡口：遠離粗言穢語，培養溫和談吐。《增一阿含經》喻惡口如“毒箭”，強調語言對心性的腐蝕。
不绮語：避免無益戲論，注重言談實義。《瑜伽師地論》界定绮語為“無義無利”之語，主張慎言省語。
三、意業清淨
不貪欲：克制過度索取，修習知足之心。《雜阿含經》提出“斷欲無染”是解脫貪愛系縛的關鍵。
不嗔恚：消除怨恨惱怒，培育寬容胸襟。《成實論》稱嗔恚能“燒滅善根”，揭示負面情緒對修行的阻礙。
不邪見：破除錯誤認知，建立正信正念。《大毗婆沙論》将否定因果的邪見列為“一切惡見之首”，強調智慧觀照的重要性。
以上釋義綜合參照佛教根本典籍《十善業道經》《大智度論》《阿含經》等原始文獻，其倫理框架構成漢傳佛教“五戒十善”修行體系的主體部分，對東亞文化圈的道德觀念産生深遠影響。
“十善道”是佛教核心道德規範，指十種應遵循的善行，旨在引導衆生遠離惡業、積累善德。根據佛教教義，它分為“身、口、意”三業，具體内容如下：
身業（行為規範）
口業（語言規範）
意業（思想規範）
十善與十惡互為對立，違反任一善行即構成十惡。例如，殺生為“十惡”之首，對應“十善”中的“不殺生”。佛教認為，行十惡者将依程度堕入三惡道，而修十善者可獲人天福報。
如需更完整的釋義，可參考佛教經典或權威佛學資料。
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