“禮讓為國”是一個源自儒家經典的成語，以下是其詳細解釋：
一、基本釋義
指以守禮謙讓的精神治理國家，強調通過禮儀規範和道德謙讓來實現國家安定。該成語出自《論語·裡仁》，孔子曰：“能以禮讓為國乎？何有。不能以禮讓為國，如禮何？”
二、核心内涵
三、用法與結構
四、延伸與評價
魯迅曾在《準風月談·禮》中諷刺道：“中國又原是‘禮讓為國’的，既有禮，就必能讓，而愈能讓，禮也就愈繁了。”此例揭示了傳統禮讓文化可能導緻的繁文缛節弊端。
五、現代意義
當代常被引申為倡導謙和、包容的社會風氣，適用于外交、公共管理等領域，強調非對抗性解決問題的智慧。
如需進一步了解典籍原文或曆史用例，可參考《論語》相關篇章及魯迅雜文分析。
《禮讓為國》這個詞源自中國古代經典《尚書·周書·保民》。它的意思是指個人應該以國家和社會的利益為重，能夠主動讓利，忍讓個人的權益，關注大局，為國家和社會的發展做出貢獻。
拆分部首和筆畫：礻（示）表示祭祀的意思，而讓（讠）則表示言談交流的意思。這個詞由6個筆畫組成。
這個詞的來源可以追溯到西周時期的封國制度。周天子會将部分領地封給親信的貴族，貴族則需要依從天子的命令，并以尊重、禮讓的态度來對待百姓。這種尊重和禮讓的觀念逐漸延伸到整個社會當中。
在繁體字中，這個詞的寫法為「禮讓為國」，與簡體字形式略有差異。
在古代漢字寫法中，「讓」字的上面通常會畫一個小豎線，表示讓步的意思。例如，「顧讓」中的「讓」字就帶有這個小豎線的寫法。
例句：
1. 學習《禮讓為國》的精神，我們應該為社會的進步做出努力。
2. 在交通擁堵時，我們應該互相禮讓，給對方騰出道路。
組詞：推讓、讓利、避讓、退讓
近義詞：奉公守法、勤政為民
反義詞：以我為中心、自私自利
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