《南史·庾杲之傳》：“﹝ 王儉 ﹞用 杲之 為衛将軍長史。 安陸侯 蕭緬 與 儉 書曰：‘盛府元僚，實難其選。 庾景行 汎渌水，依芙蓉，何其麗也。’時人以入 儉 府為蓮花池，故 緬 書美之。”後因以“紅蓮幕”為幕府之美稱。 唐 李商隱 《寄成都高苗二從事》詩：“紅蓮幕下紫梨新，命斷 湘 南病渴人。” 宋 王禹偁 《送同年劉司谏通判西都》詩：“ 仲宣 舊佐紅蓮幕， 裴度 新開 緑野堂 。”
紅蓮幕是古代對高級官署幕府的美稱，其典故源自南朝齊時期。據《南史·王儉傳》記載，衛将軍王儉掌權時，其府邸廳堂内“以紅蓮華飾池台”，幕僚庾杲之因文采出衆受重用，時人贊譽“泛綠水依芙蓉，何其麗也”。後世遂以“紅蓮幕”代指顯貴幕府，尤指人才荟萃、文風鼎盛之地。
這一典故在唐代文學中廣泛使用，如李商隱《寄成都高苗二從事》詩雲“紅蓮幕下紫梨新”，以紅蓮幕暗喻人才濟濟的幕府機構。宋代洪邁《容齋隨筆》亦載：“今人稱府庭為紅蓮幕，蓋昉齊衛将軍王儉事。”說明該詞至宋代仍具通行性。
現代《漢語大詞典》收錄該詞條時特别注明其雙重内涵：既指代高級官署的物理空間，又承載着對人才選拔制度的理想化想象。在語義演變過程中，“紅蓮幕”逐漸衍生出“賢士雲集之所”的比喻義，常見于古典詩詞對幕僚生活的雅化描寫。
需要注意的是，該詞雖源于具體曆史事件，但在實際使用中多取其象征意義。清代考據學家錢大昕在《十駕齋養新錄》中辨析，紅蓮裝飾實為南朝貴族建築風尚，王儉幕府的特殊地位使其成為文化符號的載體。這種将具體物象升華為文化意象的語言現象，體現了漢語詞彙豐富的隱喻特性。
“紅蓮幕”是一個源自曆史典故的詞彙，主要用于美稱幕府或權臣的府邸。以下是詳細解釋：
該詞最早出自《南史·庾杲之傳》。南朝齊時期，王儉任衛将軍并掌管朝政，他廣納才名之士為幕僚。安陸侯蕭緬在寫給王儉的信中，将庾杲之（字景行）比作“泛渌水，依芙蓉”（即泛舟綠水、依傍蓮花），并贊美其風采。時人因此将王儉的幕府稱為“蓮花池”，後世逐漸以“紅蓮幕”代指傑出幕府或顯赫官署。
唐代詩人李商隱在《寄成都高苗二從事》中寫道：“紅蓮幕下紫梨新”，宋代王禹偁亦有“仲宣舊佐紅蓮幕”之句，均借“紅蓮幕”表達對幕府雅稱的推崇。
個别資料（如）提到該詞形容戲劇場景華麗，但此解釋未見于權威典籍，可能為引申或誤讀，建議以曆史典故為準。
“紅蓮幕”主要承載文化意象，常用于詩詞或曆史文獻中，象征人才荟萃、地位顯赫的幕府機構。
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